Facultad de Artes Integradas

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https://hdl.handle.net/10893/9372

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Examinando Facultad de Artes Integradas por Autor "CALIGARI"

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    PublicaciónAcceso abierto
    El cristo negro.
    (Universidad del Valle, 2018-08-10) Campo Hurtado, Oscar; Hernández Ospina, Jhina; Navas, Carolina; Meneses, Andri; Prieto, Daniel; Moreno, David; Martínez, Juan Camilo; Maria Claudia, Paz Vallejo; Ramos, Rodrigo; Vargas, José Luis; CALIGARI; Corporación Cintadhesiva Comunicaciones
    En el año de 1985, la productora cinematográfica inglesa Gold Crest filmó en Colombia gran parte de la película LA MISION premio Palma de Oro en el Festival de Cannes de 1986, con la participación de los actores Robert de Niro y Jeremy Irons. En esta producción participaron en calidad de figurantes y de extras, 300 indígenas Waunán (o Wounaan) de las comunidades de Pángala, Papayo, Burujón, Torogomá y Pizario, habitantes de las orillas del Río San Juan, en las selvas del Pacífico colombiano. En la historia de los contactos culturales en Colombia, es la primera vez que un grupo indígena de este país establecía relación con representantes del mundo cinematográfico metropolitano. A finales del año 2016 filmamos el documental LA INTROMISIÓN, con el apoyo de la vicerrectoría de Investigaciones de la Universidad del Valle. El proyecto del CRISTO NEGRO surge de este documental y está destinado a complementarlo y a analizar perspectivas que no se pudieron desarrollar. En el documental LA INTROMISIÓN se exploraron las transformaciones ocurridas en la comunidad indígena a raíz de su participación en la superproducción de cine. Para ello seguimos los datos de la tesis de grado en antropología que había hecho veinte años atrás Claudia Paz, titulada La Mision” en las comunidades WAUNAN del bajo rio san juan: impacto de la cinematografia en una cultura indigena de colombia. Pudimos verificar que la comunidad indígena sufrió transformaciones profundas en su cultura, que la llevaron a una situación caótica y a un proceso de disolución. Muchos de sus habitantes se han disgregado en las ciudades colombianas y su cultura y saberes milenarios están al borde de la desaparición. Un capítulo especial de este proceso fue la llegada de un “Cristo Negro”, un mesías que fue acogido especialmente en las comunidades que habían estado en la filmación de la película. El Cristo negro llegó con varios mandatos: la prohibición de trabajar; un mismo corte de cabello para las mujeres y el uso del velo para cubrirse el rostro en los momentos de oración; el cambio de nombre de las comunidades y el veto quizá más delicado, la prohibición de la medicina tradicional y occidental, en un momento en que entraba una peste de cólera en el Pacífico colombiano. El resultado: más de doscientos muertos.
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    PublicaciónAcceso abierto
    UNIVÉRSONO II : construcción de una cartografía sonora en el sector de la barra, Pacífico Colombiano.
    (Universidad del Valle, 2019-08-15) Caicedo Castro, Jorge Enrique; Tejada Sánchez, Miguel Andrés; CALIGARI; Nexus; Laboratorio de Experimentación Sonora UNIVÉRSONO
    Univérsono II: Construcción participativa de una cartografía sonora en el sector de La Barra, Pacífico Colombiano se concibe como una apuesta de trabajo desde dos ámbitos: la comunicación como eje activador de procesos de intervención social y movilización social, y el arte sonoro, la experimentación sonora y la radiofonía. Desde lo ejecutivo, inicialmente, bajo la coordinación de profesionales y estudiantes de la Escuela de Trabajo Social, hemos adelantado un ejercicio de recuperación y construcción colectiva de memoria en asocio con la comunidad del Consejo Comunitario Ancestral de Negritudes de La Barra, corregimiento del municipio de Buenaventura, para, posteriormente, adelantar un trabajo de producción en dos vías: a) un dispositivo de registro y difusión permanente, en clave de cartografía social-sonora, para la conservación y difusión de esta memoria colectiva y que tendrá asiento físico en un portal web; b) y una instalación sonora itinerante que dé cuenta desde una mirada subjetiva de los investigadores/artistas sobre las distintas sonoridades recogidas desde la palabra y desde los objetos, formas y acciones sonoras (Balsebre, 2004). El trabajo se ha cimentado en el proceso de intervención sico-social que viene desarrollando la Escuela de Trabajo Social y que están generando estrategias para el fortalecimiento del tejido social y de las formas socio-económicas y culturales de esta comunidad. El proyecto se llevó a cabo en dos espacios físicos: 1) en el territorio comunitario, a través de tres visitas e inspecciones para identificar (cartografía social) y captar desde su imagen y su sonoridad (producción sonora experimental), la riqueza cultural de este contexto geográfico, representada en relatos orales, prácticas, tradiciones, músicas, rituales, rutinas, objetos y espacios; 2) y en el campus universitario, a partir de una serie de jornadas de diseño, planeación y producción en laboratorio. Desde el punto de vista de los resultados concretos o entregables, se ha desarrollado una estrategia de difusión de los resultados conformada por un dispositivo tipo oraloteca de la zona (página web) y una obra en el ámbito del arte sonoro y la experimentación auditiva (audio-instalación); ambos compuestos por piezas sonoras tipo relatos, paisajes sonoros holofónicos y registros fonográficos, además de textos, fotografías y piezas audiovisuales de apoyo.