Examinando por Autor "Bermúdez Gómez, Norma Lucía"
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Publicación Acceso abierto Con las experiencias de vida también se hace educación popular.(2016-06-07) Guzman Orozco, María Anid; Bermúdez Gómez, Norma LucíaEl presente texto es el resultado de un pequeño ejercicio de investigación que se propuso aplicar el legado de la Educación Popular en el reconocimiento de las historias de vida como herramienta para la comprensión de la realidad social y el momento histórico. Para ello se retomaron conceptos y teorizaciones acerca del trabajo doméstico, presente en la realidad social y política de un país como Colombia, pero sobre todo en una sociedad como Santiago de Cali, donde la economía del cuidado y el trabajo doméstico hacen parte de la condición de las mujeres, al igual que las diferencias en cuanto a género y las posibilidades de empoderarse aparecen como elementos que contribuyen a la transformación social. La propuesta se desarrolló desde un modelo cualitativo donde se utilizó la historia de vida, que se construyó a partir de una entrevista en profundidad, la discusión con otras compañeras y las técnicas de la producción audiovisual. Al final se concluye que la historia de vida no solo es una herramienta útil para la Educación Popular, sino que permite la compresión de los sujetos inmersos en un contexto social que los atraviesa y define, desde unas relaciones de poder que a su vez definen el lugar social que se ocupa.Publicación Acceso abierto Construcción de sentido de estudiantes de primer semestre de la licenciatura en educación popular : una aproximación desde sus voces y experiencias.(2016-06-01) Villanueva Tarquino, Inés Eugenia; Bermúdez Gómez, Norma LucíaEl siguiente estudio interpretó los sentidos construidos por un grupo de estudiantes en torno a su vinculación a la carrera Licenciatura en Educación Popular. El método etnográfico facilitó técnicas y materiales propicios para la Educación Popular, permitiendo observar participativamente, describir y analizar las subjetividades e imaginarios que dotan de sentido el estudio. La construcción social de la realidad establecida como esa construcción constante y no determinada, esboza la teoría que desde la práctica, propone nuevas formas de conocimiento. La interacción con los estudiantes devela hallazgos que son convertidos en propuestas para la Educación Popular en el ejercicio de la enseñanza y aprendizaje constante, en la validación de lo que emerge y construye sentido por una elección profesional. La intencionalidad de aportar desde las voces de los estudiantes, al plan académico; además de validar la experiencia de quien investiga desde la propia experiencia como estudiante de Educación Popular, aporta a los distintos procesos de evaluación y/o autoevaluación.Publicación Acceso abierto Contra todas las opresiones. Acciones colectivas de las mujeres farianas por la construcción de paz en Colombia(Universidad del Valle, 2018) Mendoza Yepes, Francia Dayana; López Cárdenas, Nataly; Salcedo Trujillo, Paula Andrea; Bermúdez Gómez, Norma LucíaEste documento es el informe final del trabajo de grado presentado como requisito para obtener el título de trabajadoras sociales de la Universidad del Valle. Contra todas las opresiones es una investigación que pretende visibilizar las acciones colectivas de las mujeres del actual partido político Fuerza Alternativa Revolucionaria del Común - FARC. Teniendo en cuenta los momentos del proceso vivido por las mujeres farianas desde las experiencias en la militancia político-insurgente, los diálogos de paz, la instalación de la subcomisión de género, la firma del acuerdo, su implementación y el actual el proceso de reincorporación. La investigación tiene como objetivo analizar las acciones colectivas y los repertorios de acción empleados por las mujeres farianas, en defensa de la construcción de paz en Colombia durante los años 2014-2018 y las motivaciones que dieron lugar a su participación y permanencia en dichas acciones colectivas.Publicación Acceso abierto Corazonando la educación popular y el género : Encuentro con un grupo de Educadoras Populares de la Universidad del Valle.(Universidad del Valle, 2021) Garcia Zuluaga, Maria Yesenia; Bermúdez Gómez, Norma LucíaEsta investigación, en un primer momento, pretende visibilizar a un grupo de Mujeres Educadoras Populares de la Universidad del Valle desde sus aportes intelectuales, lo cual se da por medio de una caracterización inicial; en segundo momento, mediante relatos en diferentes formatos, se muestra el recorrido que han tenido seis profesoras, encaminados por la pregunta ¿cómo fue la construcción de mujer y educadora desde la educación popular?; en tercer y último momento, se describen las categorías emergentes, que afloran de los resultados que se tejen a partir de los hallazgos obtenidos. En consecuencia, este trabajo tiene un enfoque cualitativo: en su inicio presenta una revisión documental, y después de un giro, se encamina hacia una no metodología que aporta a visibilizar la conjunción del género y la educación popular.Publicación Acceso abierto Una experiencia significativa en la Educación Inclusiva en el municipio de Silvia, Cauca.(Universidad del Valle, 2021) Córdoba Paz, Juan Sebastián; Bermúdez Gómez, Norma LucíaEl presente trabajo presenta la experiencia vivida en el aula de apoyo a estudiantes con Necesidades Educativas Especiales de la Institución Educativa Nuestra Señora del Perpetuo Socorro el Municipio de Silvia, Cauca. En su investigación se indaga por su historia, sus protagonistas, sus alcances, logros y limitaciones, así como por la posibilidad de aportar al abordaje de la educación inclusiva desde las cosmovisiones indígenas y la educación popular, desde un enfoque etnográfico, propiciado por la pertenencia del investigador a la Fundación ya la familia que protagoniza el impulso de la experiencia.Publicación Acceso abierto Huellas del patriarcado y prácticas de resistencia en la vida cotidiana de un grupo de habitantes de la Comuna 20 de la ciudad de Cali-Colombia.(Universidad del Valle, 2020) Figueroa Miranda, Elizabeth; Ruíz López, Schirley; Bermúdez Gómez, Norma Lucía“Deconstruir el patriarcado implica reconocer sus huellas y potenciar prácticas de resistencia”, he allí la clave, nos resonaba al unísono con el latido de nuestros corazones, es así como procuramos reconocer dichas huellas patriarcales en la vida cotidiana de un grupo de habitantes de diversos barrios de la Comuna 20 de Cali, mediante la exploración de los roles de género patriarcales reproducidos, develando algunas experiencias de opresión-discriminación vivenciadas y la identificación de posibles prácticas de resistencia. Poner en diálogo voces, experiencias, vivencias y sentires; el reconocimiento a los saberes situados; asumirnos dentro de y no separadas del proceso de conocimiento y en especial, la decisión de visibilizar las voces de mujeres y hombres de sectores populares en dicha construcción, configuran el camino transitado. Este trabajo también partió del compromiso de construir desde los saberes populares, para contribuir a las grietas de la colonialidad del ser y del saber, corazonando el conocimiento también con afectos, ternura y alegría; descentrando la razón, para entretejerla con los sentires, sueños y esperanzas de aportar en la generación de nuevas realidades (justas, no racializadas, ni sexualizadas), sin violencias patriarcales, coloniales, ni del capital.Publicación Acceso abierto Justicia restaurativa, una propuesta comunitaria para fortalecer la convivencia escolar del grado quinto dos : del Colegio Arquidiocesano Juan Pablo II, en Santiago de Cali.(2016-06-07) Menza Mambuscay, Luis Alfredo; Bermúdez Gómez, Norma LucíaEl siguiente trabajo tiene como finalidad analizar algunas situaciones de conflicto interpersonal que se originan en el ámbito escolar, específicamente aquellas que se dan en el grado Quinto Dos del Colegio Arquidiocesano Juan Pablo II para comprender las maneras como éstas son resueltas por los estudiantes.Por lo tanto, dicha propuesta estuvo encaminada supone una opción preferencial por las personas afectadas o las víctimas del conflicto. Entendido de este modo, la Justicia Restaurativa en el ámbito escolar es un mecanismo que puede ayudar significativamente a mejorar las relaciones de convivencia entre estudiantes, docentes y directivos respondiendo de esta forma a los lineamientos de la Ley 1620 de Marzo de 2013, “por la cual se crea el Sistema Nacional de Convivencia Escolar y Formación para el ejercicio de los Derechos Humanos, la Educación para la Sexualidad y la prevención y mitigación de la Violencia Escolar”, cuyo fin es fomentar y fortalecer la educación en y para la paz.(Art 4). Para el desarrollo de la propuesta, se hizo una caracterización del contexto escolar y de los tipos de conflictos que se dieron en la cotidianidad del grado Quinto Dos valiéndose del método etnográfico para recoger información acerca de los tipos de conflictos, las actitudes y posiciones de los estudiantes, docentes y directivos. Con la intención de comprender la problemática e identificar posibles soluciones se acudió a algunos fundamentos de tipo teórico y legal como: la perspectiva de derechos, la convivencia escolar, la ley 1620 y los postulados de la Justicia restaurativa para identificar alternativas de tipo restaurativo que permitan fortalecer la convivencia y las relaciones entre los estudiantes a través de la resolución pacífica de conflictos. En la parte final del presente trabajo, se plantean las posibles alternativas para fortalecer la convivencia escolar del grado Quinto Dos, mejorar el ambiente institucional en lo que a resolución pacífica de conflictos.Publicación Acceso abierto Travesía hacia el encuentro de tres mundos: Sistematización de la escuela política de mujeres pazíficas, una experiencia de educación popular en clave de feminismos y noviolencia(2014-06-03) Perez Díaz, Gloria Cecilia; Bermúdez Gómez, Norma LucíaLa presente investigación presenta la sistematización de los tres diplomados de la Escuela Política de Mujeres Pazificas, desarrollados en Cali entre 2005 y 2007. Partiendo de identificar los múltiples saberes, discursos, práctica y estrategias que los sectores sociales subalternos (mujeres. etnias, diversidades sexuales, generaciones diferentes a la adulta) desarrollan y quedan invisibilizados por los discursos y saberes oficiales, hegemónicos y expertos, buscamos visibilizar los saberes y prácticas que circulan entre mujeres que han participado en los diplomados de la Escuela, con el fin de contribuir a su reconocimiento y valoración en las nuevas lógicas y prácticas de convivencia. La propuesta se inició en marzo de 2006, con un propósito y un alcance diferentes al resultado final. Al desarrollar la experiencia de la sistematización, nos dimos cuenta que no se trata meramente de describir o inventariar ciertos saberes y prácticas que desde la lógica de la NoViolencia circulan por las mujeres participantes de la experiencia. Más allá de ello, lo que nos cautivó fue corroborar cómo un proceso de artesanía intelectual como el desarrollado por la Escuela, cuya intencionalidad es crear un encuentro epistemológico, ético y político entre tres corrientes contrahegemónicas como la Educación Popular, la NoViolencia y los Feminismos, se refleja en los discursos de las mujeres que han vivenciado la experiencia. Este diálogo fecundo entre las tres perspectivas y entre sus propuestas y las vidas de las mujeres, son el océano donde se desenvolvió esta odisea, llena de expectativas, paisajes diversos, expediciones, pero también de cíclopes, tormentas, mareos y naufragiosPublicación Acceso abierto La vida una historia para contar: trayectoria de una educadora popular(Universidad de Valle, 2014) Camayo Cometa, Luz Dary; Bermúdez Gómez, Norma LucíaLa vida una historia para contar: trayectoria de una educadora popular, es el resultado de un trabajo construido colectivamente, donde tienen lugar la vida y los aprendizajes que hacen que exista una historia para contar. La resignificación biográfica hace parte de un sueño en plural, hecho a mano con los pedazos de historias de cada integrante del grupo, conformado para escribir este trabajo, pero también para crecer con las experiencias vividas por cada una de nosotras, el trabajo colectivo da lugar a varios acontecimientos, contar para ser escuchadas, contar para poner en otra dimensión la experiencia, contar para darle valor a lo vivido y contar para aprender de la historia propia y para enseñar a otros de la misma. El documento se fortalece desde el marco conceptual que da soporte a lo contado, pero que también aporta a la comprensión de las injusticias y adversidades, poniéndolas en el escenario que corresponde y no en cabeza de sus víctimas como únicas responsables de las múltiples discriminaciones y es complementado con la producción de una pieza comunicativa que narra la historia en la voz de su protagonista