Examinando por Autor "Zúñiga Buitrago, Javier"
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Publicación Acceso abierto La actividad del pensamiento y la persona en Hannah Arendt(Universidad del Valle, 2019) Franco Henao, Marysol; Zúñiga Buitrago, JavierLa lectura de varios textos de Hannah Arendt me ha generado ciertos interrogantes que deseo explorar en el presente documento. Como el entorno de preguntas posibles es muy amplio, he decidido centrar mi objeto de estudio a partir de una lectura exegética en torno a las relaciones posibles entre La actividad del pensamiento y la persona en la obra de Arendt. ¿Es deducible que quien ejercita su capacidad de pensar se configura a sí mismo como persona? Y, de ser así, es inevitable preguntarse ¿Acaso quien no piensa no es persona?, ¿cuáles son las implicaciones de este asunto en el espacio de aparición?, y ¿cuál es la vigencia del pensamiento de Hannah Arendt?Publicación Acceso abierto El concepto de dignidad de Kant como posible base de la cátedra de paz(Universidad del Valle, 2019) González Vásquez, Carolina; Zúñiga Buitrago, JavierTras la firma del Acuerdo de Paz con las FARC-EP, el contexto político y social de nuestro país ha sufrido muchos cambios, por una parte, los exguerrilleros se han reinsertado en la vida civil, pero por otra, el asesinato de líderes sociales y excombatientes es un fenómeno que va en crecimiento. Esto significa que la firma del Acuerdo no ha garantizado que se logre la “paz estable y duradera”, pues, para llegar a ello, hay una gran cantidad de cambios que deben hacerse en el país, entre ellos en la educación. En ese contexto surge la Cátedra de Paz, una buena estrategia para iniciar una cultura de paz en el país; no obstante, al ser un proyecto ambicioso debe haber claridad en sus objetivos y la forma de llevarlo a cabo.Publicación Acceso abierto ¿Cuál ha sido el papel de las mujeres en la sociedad? : una mirada desde el desarrollo humano y el enfoque de las capacidades(Universidad del Valle, 2017) Vélez Pérez, Diana Marcela; Zúñiga Buitrago, JavierEn esta monografía se analiza cuál ha sido el papel de la mujer en una sociedad que no la concibe como un fin en sí mismo, es decir, como un sujeto dotado de dignidad, sino como un instrumento para alcanzar un fin, como reproductora, encargada de cuidados de otros y del núcleo familiar. Para lograrlo se parte del enfoque de las capacidades desarrollado por Martha Nussbaum y el concepto de desarrollo humano de Amartya Sen. Luego, se exponen tres impedimentos para la aplicabilidad del enfoque de las capacidades, que han contribuido en gran medida a la vulneración de los derechos y las capacidades de las mujeres. Para analizar estos problemas, se trae a colación las ideas de filósofas feministas en torno a la cultura y la educación y las ideas expuestas por Pierre Bourdieu respecto a la división sexual del trabajo y el papel de las instituciones socializadoras en la conservación de prácticas de dominación y deslegitimidad hacia la mujer; estas ideas complementan los argumentos de Nussbaum respecto a la desigualdad de género y el papel de la mujer. Se concluye que la sociedad ha otorgado un papel secundario e inferior a la mujer, que es ésta misma quien por medio de las luchas sociales ha logrado cerrar esta brecha y ha alcanzado un mayor reconocimiento, y la importancia de continuar visibilizando las distintas formas de dominación patriarcal que continúan oprimiendo y relegando a las mujeres.Publicación Acceso abierto Del agente político Arendtiano al sujeto Freudiano: reflexiones sobre política y violencia(Universidad del Valle, 2011) Montoya Altamirano, Ana Yancy; Zúñiga Buitrago, JavierEn un intento por comprender el tema de la política y la violencia, se propone un diálogo entre la teórica política alemana, de origen judío, Hannah Arendt y el médico austriaco, también de origen judío, y reconocido como el padre del psicoanálisis, Sigmund Freud. Partiendo de la presentación de categorías acuñadas por cada uno de los autores como política, acción, violencia, libertad, responsabilidad, juicio, poder, inconsciente, cultura, identidad, pulsión, placer, ética, se opta por abordar la política y la violencia desde la concepción de sujeto en ambos autores. El sujeto arendtiano es el agente con capacidad de iniciativa y de juicio sobre su acción en pro del mundo político, a pesar de la violencia y de la banalidad del mal. El sujeto freudiano movido por pulsiones de vida y muerte, encuentra en la cultura el escenario para una transformación psíquica desde la que pueda hacerse cargo de su deseo. En este sentido, frente a la guerra y la violencia, para ambos autores, pareciera existir una salida: para Freud consistiría en un sujeto más civilizado,(más pacifista), y para Arendt, un mundo plural, donde el agente político logra ser un quien, es decir, un ser libre en el que, el hacer y el querer no están disociados.Publicación Acceso abierto Elementos de una teoría de ciudadanía en Charles Taylor.(2017-10-13) Vargas Betancourth, Oscar Eduardo; Zúñiga Buitrago, JavierA partir de mi labor como docente de secundaria en Cali me detuve a observar cómo los jóvenes se han visto absorbidos por una cultura altamente individualista, y manifiestan actitudes de indiferencia frente a la vida social y política. Esta preocupación crecía conociendo las noticias en aumento de la participación de menores de edad en actos delictivos, robos, asesinatos y del número en aumento de pandillas. Aunque existen instituciones educativas en Colombia en las que hay un interés formativo, algunos adolescentes conforme crecen, se disgregan en un gran aislamiento social o conforman grupos con intereses delictivos haciendo daño a sus semejantes para satisfacer sus intereses particulares; algunos muy pocos afianzan sus valores comunitarios. Muchas de estas situaciones dan pie para pensar que esta generación está conformada, aparentemente, por personas sin un sentido de pertenencia a la sociedad o a una comunidad. Dado que prefieren mostrarse indiferentes a la sociedad o simplemente atentar contra sus miembros. Además, porque muestran con sus actos, que enfatizan en un interés particular, que cualquier acto puede ser justificado, demostrando un relativismo moral, justificando cualquier modo de vida.Publicación Acceso abierto El enfoque de implicaciones éticas.(2018) Botina, Hector de Jesus; Zúñiga Buitrago, JavierAl establecer una relación entre ética y moral y al usar el enfoque de las implicaciones éticas, tuvo eficacia en ello, se puede establecer que las acciones humanas son de vital importancia para pensar la ética y que la interrelación es tal, que sin la moral no hay ética, y viceversa. Es decir, no se puede pensar en la ética si no se tiene en cuenta la moral y las actitudes de los hombres y sus diferentes formas de actuar y comportarse.Publicación Acceso abierto La fundamentación de la biopolítica en Roberto Esposito(Universidad del Valle, 2011) Zarama Alvarado, Stephanye; Zúñiga Buitrago, JavierCada vez son más las amenazas terroristas, guerras preventivas, migraciones y muertes masivas de personas que se presentan en el escenario político a nivel mundial. Ello permite entrever que la muerte se ha vuelto una condición necesaria sin la cual el poder no puede ejercerse. ¿Qué hace que una política pensada para administrar la vida termine haciendo lo opuesto, una administración de la muerte? ¿Cómo la relación entre vida y política puede entenderse? ¿Será una politización de la vida o una biologización de la política? La biopolítica foucaultiana surge como una apuesta crítica de comprensión filosófica a finales del siglo XX. Sin embargo, la incertidumbre foucaultiana de delimitación de ella ha ocasionado que filósofos como Roberto Esposito se comprometan a resolverla. Si se parte de ahí, esta investigación monográfica busca examinar la relación entre vida y política, acogiendo el análisis de la propuesta espositiana y foucaultiana. Principalmente, se mostrará que la propuesta espositiana de incorporación de categorías como impolítico, inmunización, y comunidad conducen hacia una fundamentación de un nuevo escenario biopolítico clave para un pensamiento del presente.Publicación Acceso abierto Libertad negativa y libre desarrollo de la personalidad en John Stuart Mill(Universidad del Valle, 2009) Jaramillo Rojas, Carlos Alberto; Zúñiga Buitrago, JavierLa filosofía moral y la filosofía política constituyen terrenos privilegiados para pensar los fundamentos teóricos de los derechos individuales. En esta perspectiva, aportar razones en pro o en contra de la plausibilidad, naturaleza y límites de los derechos constituye el escenario intelectual en el que pretende moverse la presente investigación, que tiene por objetivo rastrear el papel de la libertad negativa como fundamento filosófico de lo que se ha entendido, en el pensamiento jurídico colombiano, como libre desarrollo de la personalidad, que halla en el artículo 16 de nuestra Constitución Política el soporte de su legalidadPublicación Acceso abierto Memorias de acontecimientos: interpretación del derribo de la estatua de Sebastián de Belalcázar y el levantamiento del monumento a la resistencia en la Cali del estallido social(Universidad del Valle, 2024) Tello Cifuentes, Andrés Fernando; Zúñiga Buitrago, JavierEl presente trabajo de investigación se propone como objetivo hacer uso de la hermenéutica para brindar una lectura de dos acontecimientos cruciales en la ciudad de Cali en el año 2021 durante el paro nacional: por un lado, el derribo de la estatua de Belalcázar a manos de la comunidad indígena Misak, y por otra parte, el levantamiento del Monumento a la Resistencia en el sector que hoy se conoce como Puerto Resistencia (PR). La interpretación propuesta se desarrolla a partir de una narración enunciada como una “crónica filosófica”, cuya intención es objetivar el recuerdo y la sensibilidad del investigador respecto de los eventos mencionados. Este tipo de escritura, de tono personal e intimista, permite ahondar sobre puntos fundamentales sucedidos durante el Estallido Social haciendo las veces de testigo para la memoria, a la vez que visibiliza los acontecimientos que con el tiempo indefectiblemente caerán presos del olvido, en este ejercicio se retoman los fundamentos teóricos de Paul Ricoeur en obras como Tiempo y Narración I (2004) y La Memoria, la Historia, el Olvido (2010). A partir de un andamiaje conceptual transdisciplinar se establece un diálogo teórico que enfatiza en el fenómeno de la memoria a través de distintos autores pertenecientes a las ciencias sociales. A su vez, al retomar algunos postulados de la filosofía de Heidegger y de Gadamer, se ahonda en el concepto de representación ligado a su dimensión artística a partir de la imagen, presentando como relevante su posibilidad de ver en las obras y expresiones del arte símbolos que remiten al recuerdo y a la historia. En una reflexión posterior, se reconoce la hermenéutica como base metodológica y epistemológica que sienta las bases para la interpretación de acontecimientos pasados que solo tienen lugar en la memoria, lo que conduce a la comprensión de un contexto determinado que pertenece a la historia reciente de la ciudad de la que es posible dar cuenta a partir de la narración. La propuesta finaliza concluyendo sobre las posibilidades políticas que aparecen en los ejercicios de memoria que llevan a la elaboración paulatina del trauma transhistórico y de la imaginación del futuro como ejercicio de recuperación de una sociedad golpeada por distintas formas de violencia.Publicación Acceso abierto Reconocimiento en la ley 70 de 1993, un triunfo histórico que se diluye(Universidad de Valle, 2017) Valencia Angulo, Luis Ernesto; Zúñiga Buitrago, JavierEsta investigación descansa sobre un interrogante medular: ¿hasta qué punto la Ley 70 de 1993, se puede interpretar como un triunfo histórico que por las particularidades del contexto colombiano actual está en el peligro de diluirse? Para dar posibles respuestas, se establecerá un diálogo interdisciplinar entre la filosofía, la historia, la antropología y la sociología. Aquí la filosofía cumple un papel protagónico en la medida en que ciertos aspectos de una de las teorías del reconocimiento de la actualidad, la de Axel Honneth, permite interpretar un hecho concreto de la historia más reciente de Colombia en materia de política diferenciada, a saber, la Ley 70 de 1993, también conocida como Ley de comunidades negras. En este sentido La Lucha por el reconocimiento. Por una gramática moral de los conflictos sociales y otros escritos de Honneth relacionados con el reconocimiento, guiará la comprensión de la literatura relacionada con la Ley 70. Soy consciente del riesgo que corro de ser tildado de contradictorio por haber criticado el peso del régimen epistémico de la colonialidad presente en academias colombianas, y ahora, en esta investigación, acudir a un marco teórico creado por un hegeliano como Axel Honneth. Pienso, sin embargo, que una crítica de este tipo malinterpretaría el discurso de denuncia de los efectos políticos del peso del régimen epistémico de la colonialidad, pretendiendo proscribir cualquier propuesta interpretativa si es de origen euro-nordo5 -occidental. Tomar en serio la localidad en la producción epistémica no significa anular cualquier diálogo con lo euro-nordo-occidental. Por el contrario, significa releer y repensar las tradiciones académicas o corrientes filosóficas presentes en esas localidades. Si bien muchas de estas ¿por ejemplo el evolucionismo positivista- han servido para posicionar lo euro-nordo-occidental como centro de producción de pensamiento y conocimiento, en detrimento de lo africano, lo caribeño y lo latinoamericano que en ellas se presentan como lugares de no producción de conocimiento, como simples abastecedores de materia prima y fuerza de trabajo; otras como el marxismo, la Escuela de Frankfurt y los Estudios Culturales, para mencionar algunas, han sido muy críticas con las injusticias creadas por las sociedades que emergieron de la modernidad y del sistema capitalista. Aunque estas corrientes tienen sus limitaciones para abordar el análisis de la realidad de los afrodescendientes (Arboleda, 2016), pienso que desecharlas es algo ¿extremo¿, sobre todo tratándose de la propuesta de Axel Honneth concerniente al reconocimiento. Como se verá a lo largo de este trabajo, Honnet ha sabido crear unos insumos teóricos, que a mi modo de ver, son pertinentes para el análisis de la realidad de los afrocolombianos. Insumos que serán abordados de manera detenida en el primer capítulo, donde se analizarán algunos de los elementos constitutivos de la teoría del reconocimiento de Honneth, como la ponderación de lo comunitario; la formación de la identidad; la valoración positiva del conflicto social y la ¿patología social¿. El análisis de estos elementos se hace con el objetivo de legitimar desde la reflexión filosófica la pertinencia de una lectura ética de la Ley 70 de 1993.