Examinando por Materia "Corporalidad"

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    PublicaciónAcceso abierto
    La alimentación de los adolescentes : un abordaje complementario entre la biología y la cultura.
    (2015-03-17) Osorio, Olga; Amaya, María C.; Roldán, Jairo; Zúñiga, Orlando
    El artículo consolida la base teórica de la investigación que se sustenta a partir del principio de “el ser humano es un sistema complementario que involucra tanto procesos biológicos y culturales”. El abordaje del estudio de las prácticas alimenticias y alimentarias de los adolescentes se hace bajo dos perspectivas necesarias para brindar una comprensión más amplia y profunda del fenómeno: la biología y la cultura. Estos enfoques se caracterizan por ser complejos y opuestos entre sí, lo que implica una postura filosófica, epistemológica y metodológica. En coherencia con lo anterior este artículo se sustenta filosóficamente desde el principio de la complementariedad que acepta dos paradigmas opuestos, pero complementarios entre sí, el positivista que sirve como marco para la descripción de los sujetos desde la dimensión biológica y el interpretativo fundamento de la cultura. Palabras clave: Complementariedad, Positivismo, Hermenéutica, Biología, Cultura, Pubertad, Adolescencia, Cuerpo, Corporalidad, Prácticas alimenticias, Prácticas alimentarias. Abstract The paper consolidates the theoretical base of the investigation that is sustained starting from the principle "the human being is a complementary system that involves biological and cultural processes". The approach of the study of the nutritious and alimentary practices of the adolescents becomes from two necessary perspectives to offer a wider and deeper understanding of the phenomenon: the biology and the culture. These focuses are characterized to be complex and opposed to each other, what implies a philosophical posture, epistemological and methodological. In coherence with the above-mentioned this paper is sustained philosophically from the beginning of the complementarity that accepts two opposed, but complementary paradigms to each other, the positivist that serves like mark for the description of the fellows from the biological dimension and the interpretive foundation of the culture.
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    El baile de la salsa como medio de expresión e inclusión social
    (2014-10-27) Arredondo Galeano, Luz Carime; Ulloa Sanmiguel, Alejandro
    El trabajo realiza el análisis y la descripción sobre la influencia del baile de la salsa como medio de expresión e inclusión social en dos escuelas de baile de la ciudad de Santiago de Cali (Combinación Rumbera y Pioneros del Ritmo). Para ello, se muestra el resultado y análisis de entrevistas realizadas en el periodo comprendido entre abril de 2013 y enero de 2014 a 10 bailarines profesionales entre los 18 y 30 años de edad con una trayectoria mínima de 5 años en esta profesión, que han representado a Colombia internacionalmente y que pertenecen a estas dos escuelas de baile ubicadas en las comunas 12 y 16 de la ciudad. También, de entrevistas realizadas a 2 representantes de la secretaría de cultura y turismo y al director de una de las asociaciones de bailarines de salsa de la ciudad. De igual manera, se discuten la noción de inclusión social y las representaciones que tienen los bailarines sobre la identidad. De este modo, se identifica la influencia que ha tenido el baile de la salsa como medio de expresión en los procesos de inclusión social relacionados con participación ciudadana, empleo, educación, salud y vivienda. Además, se lleva a cabo la explicación sobre la relación que existe entre la práctica del baile y el deporte y cómo la salsa ha llegado a ser catalogada en este ámbito como salsa deportiva
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    Los cuerpos de los oprimidos y el mundo del revés : la colonialidad del ser en la sociedad actual y las víctimas de la negación
    (Universidad del Valle, 2018) Álvarez Mosquera, Richard David; Trujillo Amaya, Julián
    El presente trabajo propone una breve interpretación de la realidad social latinoamericana a partir de una genealogía decolonial de la expresión popular marginal, vista desde dos perspectivas territoriales y temporales específicas: Fuerte Apache (agrupación de rap urbano,Buenos Aires- Argentina) y los niños raperos del basurero (Navarro, Cali-Colombia). Se intenta ampliar la comprensión acerca de la opresión con base en sus expresiones culturales incorporadas en seres humanos concretos. Este ejercicio hace explícitas las distintas ideas y críticas que des/cubren la injusticia y nos invita a reflexionar sobre la maravillosa capacidad de los pueblos victimizados para contarnos sus problemáticas, renarrarse y resignificar su experiencia vital haciendo uso de la oralidad, el arte y las formas post-humanísticas de comunicación de las que nos habla Peter Sloterdijk en sus célebre obra Reglas para el parque Humano (1999), pues aunque estas historias locales que narran los oprimidos permanezcan desposeídas de toda validez, estructura o interés académico, hacen evidente la exterioridad negativa en la que la colonialidad los sitúa. Reflexionaremos sobre la opresión encarnada en sujetos concretos de carne y hueso, con ayuda de alguno de los conceptos de Iris M. Young sobre las cinco caras de la opresión. Así aparecerán entonces la negación, además del eje de la racialidad, como expresiones de la no-ética sistémica, concepto inserto en el tejido decolonial de Nelson Maldonado en su ensayo Sobre la colonialidad del ser: Contribuciones al desarrollo de un concepto (2007). En definitiva, este trabajo es una crítica a la negación de las víctimas, a partir de la afirmación de estas mediante las formas simbólicas del arte y la cultura.
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    Desde la raíz hasta las puntas: sobre la forma en el peinado afronortecaucano de Villa Rica
    (2015) Bohórquez, Miguel (Director de Tesis o Trabajo de Grado); Quintero Torijano, Johanna
    La siguiente investigación motiva a hacer un recorrido por cada uno de los capítulos sobre la forma en los peinados afronortecaucanos de Villa Rica, especialmente los elaborados por Evedilde Villalobos, entendiendo el peinado como la forma proyectada de la práctica del trenzado, y que entrevé en el seno de su ulterior vigencia aspectos conformativos que representan sus modos de ocupar el espacio corporal desde la superficie de la cabeza. Situación que trae consigo la comprensión de las dinámicas espacio temporales que demarcaron los puntos de inflexión más importantes en los procesos de socialización e innovación alrededor de la práctica. De esta manera, surge una extensa clasificación de cada una de las unidades formales que la peinadora utiliza para conformar un peinado, tal clasificación concluye que existen patrones formales organizados en los peinados que actualmente elaboran las peinadoras de Villa Rica. Analizar estos atributos formales permitió, a su vez, identificar una "marca" un estilo propio que representa no solo a la peinadora sino a la práctica del trenzado del municipio, construyendo identidad cultural alrededor de los peinados afro. Una instancia morfológica sobre el estudio de la forma en los peinados nace precisamente de la necesidad de interpretar y aprehender la forma como producto cultural, desde su sentido más nato, deconstruyéndolo en sus partes mínimas para nuevamente reconstruirlo y poder dilucidar el comportamiento generativo y organizativo de esos atributos formales que construyen la noción de forma como peinado El diseño ingresa para establecer el escalón diferencial que esta antes de la aprehensión social del peinado, para evidenciar un lenguaje de formas alrededor que puede explicar tantoaspectos perceptuales como nuevos procesos de socialización e innovación que se dan en la práctica. Tales argumentos que escenifican este planteamiento seencuentran en los capítulos siguientes, una primera parte se dirige hacia la socialidad que circunda en los modos en como la mujer afro de Villa Rica se apropia espacialmente de su corporalidad, lo cual evidencia el fuerte interés en el proceso proyectual del peinado. Y una segunda parte escenifica tales procesos de royección,muestra como clasifican, generan y organizan cada una de esas unidades formales para conforman un peinado. Palabras clave: peinado, forma, habitar, morfología, corporalidad, mujer
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    Estudio de la etnomotricidad y etnocorporalidad en el pueblo Nasa ubicado en el departamento del Cauca.
    (Universidad del Valle, 2018) Ortega Cobo, Lany Daniela; Giraldo Paredes, Holbein
    Este trabajo de investigación denominado "Estudio de la etnomotricidad y etnocorporalidad en el pueblo Nasa ubicado en el departamento del Cauca" fue una oportunidad para reconocer las prácticas motrices y corporales que se realizan en los distintos grupos poblacionales como los afrodescendientes, gitanos, raizales, indígenas, etc. En este caso se pretendió conocer la cosmovisión de la comunidad indígena Nasa sobre la motricidad y corporalidad, así como la importancia de estas prácticas en su cotidianidad y estilo de vida. El pueblo Nasa tiene mayor presencia en el departamento del Cauca, aunque también se encuentran ubicados en algunos municipios del Valle del Cauca, es decir al sur-occidente de Colombia. Constantemente este pueblo compara sus prácticas ancestrales a nivel regional, nacional e internacional, entre ellas, sus experiencias de resistencia y participación política para el reconocimiento de los derechos indígenas, en encuentros de diálogo e intercambio que ellos denominan "minga". Es importante llevar a cabo este tipo de investigaciones desde el área de Educación Física, para que la misma se fortalezca y amplíe su campo de aplicación. Es de común conocimiento que los licenciados en educación física tienen participación significativa en la comunidad fuera de las aulas de clase y los espacios deportivos escolares, sin embargo, la academia en ocasiones no dimensiona todo su alcance. El conocer las prácticas ancestrales y deportivas de un pueblo indígena, permite cuestionarse sobre la presencia estatal en este ámbito y, además, propicia reflexión sobre el quehacer y alcance de los educadores físicos y estudiosos de las ciencias del deporte.
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    Hacia una aproximación de la filosofía del contacto en Merleau-Ponty
    (Universidad del Valle, 2023) Huertas Motta, Rodney Steven; Gagin, François
    Para el filósofo francés se hace inquietante retornar a la experiencia misma, en donde el cuerpo se consigna como el eje predominante de existencia y termina dotando de sentido aquello que se configura en el entrecruce con el mundo. De ahí que Merleau-Ponty se oriente hacia una especie de rescate sensible del cuerpo a través del método fenomenológico, puesto que se acentúa la necesidad de explorar con mayor cercanía la expresividad somática y su entrelazo con el mundo. Por lo cual, teniendo en cuenta el objetivo de la investigación, es menester describir la forma en cómo el pensamiento de Merleau-Ponty puede contemplarse como una filosofía del contacto, provocando reflexiones que trasladan el concepto del contacto hacia un tipo de aprehensión práctica, a saber, lo considerado desde la institución política y la actitud moral.
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    El papel del cuerpo en el feminismo una salida al debate igualdad-diferencia [recurso electrónico]
    (2019-09-30) Morales Espinosa, Diana Marcela; Grueso Vanegas, Delfin Ignacio (Director de Tesis o Trabajo de Grado)
    El objetivo de esta investigación es presentar una posible salida a las problemáticas que los feminismos de la igualdad y de la diferencia acarrean a partir de un análisis crítico de los entendimientos de la corporalidad. Se indaga por una manera posible de entender el cuerpo desde una postura feminista no naturalista que soslaye dichas dificultades y que tenga en cuenta, además, la existencia de feminismos múltiples con distintos alcances y discursos. Esto, a partir del entendimiento de la teoría feminista como aquella que, desde distintos campos teóricos o filosóficos, realiza una crítica de la sociedad, de las relaciones de poder y del contrato social que mediante los roles de género establece el papel de las mujeres dentro de la misma.
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    Pedagogías sociales en las prácticas de alimentación: producción de la corporalidad y relaciones de conocimiento
    (Universidad del Valle, 2012) Calero Cruz, Solón Alberto; Pedraza Gómez, Zandra
    Este estudio muestra cómo por intermedio de las prácticas de alimentación el Estado y la escuela promueven acciones pedagógicas decisivas en la construcción de la corporalidad y del gusto de los niños. El ejercicio analítico, producto del trabajo etnográfico y del análisis hermenéutico, revela el tipo de conocimientos que circulan alrededor de estas prácticas, el sistema de poder que las regula y las subjetividades que se producen. Así las cosas, esta pesquisa enseña que en la experiencia que adquieren los niños por intermedio de las prácticas de alimentación en la escuela, acaece un proceso significativo de transmisión cultural que fija la formación de su corporalidad y determina la manera como el sujeto niño entra a formar parte de una comunidad. Desde esta perspectiva, las pedagogías de la alimentación escolar son a un tiempo una recreación y una imposición cultural que instituyen un orden social y simbólico determinante en la construcción social de la subjetividad de los niños. En síntesis, las pedagogías sociales de la alimentación escolar son pensadas por el Estado y la escuela como una actividad necesaria y natural que contribuye a la construcción del habitus escolar. La escuela enseña a los niños, basada en el conocimiento experto sobre nutrición, la importancia de habituarse a una alimentación sana para un adecuado desarrollo cognitivo y físico. La enseñanza sobre la alimentación, además de hacerse desde esta línea del conocimiento, emplea también pedagogías escolares que racionalizan y moralizan el comportamiento de los niños comensales. De igual manera, este estudio encuentra que en estas prácticas hay un trabajo perceptivo- corporal constante, que deviene praxis social, en el cual se recrean y reproducen formas de conocimiento (formal e informal) que están enraizadas en el espacio, la memoria y las sensibilidades colectivas de los agentes sociales encargados de la alimentación de los niños. A su vez, revela cómo la escuela establece alianzas con los saberes científicos, especialmente con las ciencias de la salud, mediante la ejecución de estas pedagogías para contrarrestar aquellas filtraciones de gustos, costumbres y hábitos provenientes del saber popular y de la industria cultural en el restaurante escolar, situación que ha generado una fuerte tensión entre los conocimientos formal e informal desde la primera mitad del siglo XX cuando el estado Colombiano asumió la tarea de alimentar a los niños en la escuela. De esta forma, esta investigación propone al campo de la educación una entrada distinta para estudiar la pedagogía en la escuela, apoyándose en las prácticas de alimentación y, al mismo tiempo, aborda problemas fundamentales para este campo- que se originan de preguntas trascendentales como: ¿Quiénes somos? ¿Cómo aprendemos? ¿Quiénes nos enseñan? ¿Qué nos enseñan? ¿Qué tipo de conocimientos circulan en los procesos de enseñanza – aprendizaje? ¿En qué época (tiempo-espacio) nos enseñan? ¿Cómo sentimos y nos afecta emocionalmente lo que enseñamos y nos enseñan? ¿Cómo va cambiado lo que hemos aprendido y qué factores determinan estos cambios? ¿Qué tipo de subjetividades se configuran y qué manifiestan de la condición humana moderna?. Las vivencias de los niños con la alimentación y el discurso que se construye en torno a estas prácticas son una herramienta hermenéutica para responder a estas preguntas sobre todo porque históricamente el estado colombiano ha invertido de forma significativa recursos y conocimientos para lograr que los niños se alimenten no sólo de la mejor forma, sino también que a partir de su contacto con la comida y la comensalidad aprendan los valores considerados como esenciales para la construcción de ciudadanía.