Examinando por Materia "Espíritu"

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    PublicaciónAcceso abierto
    El concepto de formación y la significación de la tradición Humanística para las ciencias del espíritu y el arte.
    (2018-07-17) Cadavid Ochoa, Juan José
    Este artículo plantea un acercamiento al concepto de formación, visto principalmente desde la perspectiva teórica de H. Georg Gadamer. Surge en el marco de la investigación “Construcción de un currículo transmedial alternativo para las artes” realizada por el grupo Código, inscrito a la Escuela de Artes de la Institución Universitaria Salazar y Herrera, y procura movilizar una reflexión que permita la construcción de estrategias de formación dinámicas e innovadoras que puedan ser aplicadas al saber artístico. El proceso investigativo que da origen al presente texto es de orden hermenéutico, en tanto realiza interpretaciones, comparaciones y apropiaciones de conceptos tratados teóricamente por distintos autores. Más que conclusiones taxativas, las revisiones y reflexiones realizadas pretenden movilizar preguntas en torno a la formación en artes y aportar, desde el campo de los estudios humanísticos o ciencias del espíritu, a la construcción de pensamiento crítico procesos de enseñanza y aprendizaje en y para las artes.
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    PublicaciónAcceso abierto
    La persona su verdad e ilusión, una aproximación a partir de E. Stein, Scheler y Michelstaedter
    (Universidad del Valle, 2017) Corrales Cardona, Carlos Hernán; Vargas Bejarano, Julio César
    La persona y su esencia es necesaria, su respuesta es un acercarse a la interpretación antropológica y fenomenológica del yo personal aquello que en realidad somos. La esencia del ente que responde a la pregunta por los demás entes que se presentan como iguales o diferentes a su esencia específica “el espíritu, que empatiza con los otros, los animales y las cosas”. Por otra parte, me acercare a la reflexión de la antropología filosófica y la ética del hombre expuesta por Max Scheler, la fenomenología de la estructura persona en Edith Stein, a la reflexión fenomenológica del yo, la existencia como persuasión retórica en Carlo Michelstaedter, y la unidad sintética de apercepción, unidad de sensibilidad en la autoconciencia, postulado de kantiano, se hace también, un acercamiento tanto a la concepción medieval y contemporánea del hombre. Pues el propósito no es encontrar una verdad sobre el hombre y su naturaleza, ni hacer un relato histórico filosófico de la naturaleza humana, sino hacer un acercamiento, una aproximación interpretativa al ser personal que habita en cada uno de nosotros como acto y potencia de nuestra naturaleza, ser sensible en tanto espíritu, racional o intelección el mundo que interpreta y aprende, en cuanto mundo común con otros “personas” u otros seres que no comparten su misma esencia, ni dinámica en el mundo.