Examinando por Materia "Higiene pública"

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    Antropogeografía de los degenerados : una mirada foucaultiana de los sistemas espaciales de clasificación.
    (2015-04-15) Alegría Montaño, Juan Carlos; Arce Bejarano, Manuel Fernando
    Desde hace ya mucho tiempo se ha pretendido hacer una historia general y única, capás de abarcar todo bajo un mismo cielo: la política, la economía, las costumbres, etc., y sin embargo el resultado no es otro que decenas de relatos desarticulados y descoloridos en el que las conexiones no son más que temáticas, pues los sistemas de orden, los discursos de verdad, las tecnologías de control y disciplinamiento, la máquina de represión y clasificación sólo se da como vaga representación lejana, misteriosa y abstracta. Ciertamente desde la época de los cronistas (siglos XVI y XVII) hasta los botánicos de fines del siglo XVIII y desde estos hasta el posicionamiento de las ciencias positivistas en las postrimerías del siglo decimonónico y en nuestra experiencia actual, la historia ha sido abatida por dos sistemas de orden y clasificación: el primero dual, el de seres organizados y no organizados, el segundo en cambio caracterizado por la noción de la vida, en cuyas entrañas han surgido un sinnúmero de prácticas positivas y positivistas que intentan definir y controlar al hombre. En tal sentido debe decirse que el supuesto folclor popular base de "nuestra nacionalidad" reconstruido por los costumbristas y geógrafos de mediados del siglo XIX y retomados por los folcloristas y pedagogos del XX, no han surgido como resultado simplemente de conocer al "pueblo colombiano", sino como parte de ese gran aparato biopolítico, bioético y georacista en las puertas del nacimiento del Estado Nacional. ABSTRACT For a long time, it has been intended to do a general and unique history, capable of including everything under the same sky: politics, economy, customs, and so on. Nevertheless, the result is not other one that dozens of incoherent and dull accounts with some subject matter connections; since systems of order, discourses of truth, control and discipline-oriented technologies, repression and classification machine are only given as a vague, distant, mysterious and abstract representation. It is true that from the epoch of the chroniclers (16th and 17th centuries) up to the botanists at the end of 18th century, and from the latter up to the positioning of positivist sciences in the twilights of the 19th century, and in our current experience, the history has been discouraged by two systems of order and classification: the first one, dual, that of organized and not organized beings, the second one, on the contrary, characterized by the notion of life, inside which an unlimited positive and positivist practices have arisen, that try to define and to control the man. To this respect it must be said that the supposed popular folklore, the base of "our nationality", reconstructed by costumbristas (the authors of novels of manners) and geographers of middle of the 19th century, and recaptured by the folklorists and pedagogists of the 20th, has not arisen like a result of simply knowing the "Colombian nation", but as a part of this great georacial, bioethical and biopolitical machine at birth's door of the National State.
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    Cómo Colombia logró ser la primera potencia leprosa del mundo : 1869-1916.
    (2013-10-24) Martínez, Abel Fernando; Guatibonza, Samuel Alfonso
    Objetivo: Analizar la interrelación medicina, iglesia y Estado, en el proceso de conversión de Colombia como primera potencia leprosa del mundo 1869-1916. Materiales y métodos: Mediante la recopilación y análisis de leyes nacionales y regionales, la revisión de archivos eclesiásticos y publicaciones médicas, se reconstruyó el manejo que se dio a la lepra, dentro del ejercicio de la higiene pública, en Boyacá y en Colombia, durante la segunda mitad del siglo XIX y comienzos del XX, para determinar el papel del Estado, la medicina y la iglesia, principales actores del proceso de creación del Lazareto de Boyacá. Resultados y discusión: En la segunda mitad del siglo XIX y principios del XX, Boyacá aparece como una de las regiones mas pobladas en Colombia. En una época de guerras civiles y migraciones y caracterizada por una preocupación en particular: la lepra. Que, por el número de enfermos, su manejo y estar ligada a la situación de guerras, miseria y hambre que sufría el país, motivó la discusión, análisis y controversia por parte de: la medicina, el Estado y la iglesia para aislar a los leprosos. Conclusiones: Muchos datos estadísticos de la época señalaban a la lepra como un mal que se expandía peligrosamente por Colombia, y a Boyacá como una de las regiones más afectadas; por último, en 1916, se reconoció que Colombia no era la primera potencia leprosa del mundo, ni Boyacá un inmenso lazareto como se llegó a afirmar nacional e internacionalmente, lo que puso en peligro la agroexportación y la inmigración al país por miedo a la lepra. Objective: To analyze medical, church, and state relationships, in the Colombian conversion process to become world’s major leprosy potency from 1869 to 1916. Material and Methods: The present historical study is based on summaries and analyses of primary sources in archives and libraries. Results and discussion: By the middle of the 19th century and beginning of the 20th, Boyacá appears like one of the regions of Colombia with bigger population. Time of civil wars and migrations, characterized by a particular concern: leprosy. An illness whose great number of sick people, matter handling and its relationship with war, misery and hunger suffered in the country; motivated discussion, analyses and controversies among medicine, state and church. Conclusions: Statistical data of the time pointed out leprosy as a harm expanded dangerously across Colombia, and Boyacá as one of the most affected regions; these exaggerations transformed Colombia into an immense leprosarium. Finally, after the appearance of the first medical statistic and bacteriological diagnoses, it was recognized that Colombia was not the world’s major leprosy potency neither Boyacá an immense lazaretto, as it was postulated both nationally and internationally.
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    La historia de las pestes en la tierra caliente.
    (2017-10-13) Alegría Montaño, Juan Carlos; González Velasco, William Mauricio
    En este trabajo de investigación se pretende mostrar como un sinnúmero de prácticas médicas, penitenciarias, pedagógicas, judiciales y religiosas, a partir de unos postulados esenciales tales como los de civilización, limpieza racial, progreso, moralización y aseo, dados entre los límites de los siglos XIX y XX, pero engendrados una centuria atrás, han permitido amalgamar diversos discursos y experiencias a partir del compás de las sabias prevenciones, bajo la mirada clínica. Es decir, la Historia de las pestes en Colombia: el nacimiento de la medicina tropical no es más que una genealogía de los mecanismos de disciplinamiento y los discursos biomédicos entorno a los cuales se ha estructurado todo un aparato estatal. Es una historia de los espacios, un recorrido minucioso sobre aquellos sitios de reclusión y encierro: el hospital general; la colonia penal, militar y agrícola; la escuela; el sanatorio; pero también por esos lugares pestilentes que han sido denunciados por los curas y vecinos y que se alejan del control médico: cementerios, plazas de mercado, fábricas de velas, calles, ciénagas profundas, valles húmedos y corrosivos, espacios que han de ser patologizados y luego higienizados. Pero también es una genealogía del saber, de ese conjunto de discursos y prácticas curativas y del arte de la sanación, puestas en escenas tanto como por el médico virreinal, el botánico, así como por el higienista y el clínico de la Regeneración. Se ha estudiado pues como tras los parámetros de una sociedad disciplinaria, en la que cada elemento ha sido integrado estratégicamente a los espacios contingentes de la sociedad capitalista y su periferia, la tierra caliente, se han presentado una multitud de proyectos estatales y paraestatales de gran calado: movilización dirigida de grandes masas poblacionales, eliminación sistemática de comunidades, saneamientos de selvas, especialización de espacios de encierro y de reclusión, corrección de costumbres peligrosas, control médico del sexo y la alimentación. La intervención del cuerpo, las políticas de seguridad en torno a los espacios abiertos y también los cerrados, la regulación de la vida cotidiana, la corrección de aquellos gestos obscenos y esas rizas macabras, el aseo corporal, el baño diario, las campañas de vacunación, la lucha contra las patologías tropicales, contra el terrorismo y contra aquellos grupos extra-estatales que han sido situados por el devenir de la historia al margen de los grandes centros de la producción, harán parte pues de este estudio.