Examinando por Materia "Realidad"

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    PublicaciónAcceso abierto
    El ambiente y la cultura : campos de problematización de las ciencias ambientales y la educación
    (2015-03-19) Gonzalez, Luis Antonio
    Un objetivo de las ciencias ambientales es entender la relación naturaleza, hombre, y sociedad. La educación es un proceso interpersonal que permite comprender la situación problemática del ambiente. En este artículo tomamos como referencia los humedales tipo Cauces de río abandonado (CRA), para ir valorando la práctica de la técnica educativa de escenarios comparados (TEDEC), en la aplicación de las ciencias ambientales. Hacemos relevante la responsabilidad de los educadores en los procesos de identificación de factores y el manejo de la observación organizada, para ir integrando los componentes de las ciencias sociales con fundamento en la economía política y las ciencias ecológicas. De esta manera se quieren fortalecer las acciones de pensamiento, la profundización en el conocimiento, la percepción que se adquiere de la realidad, de las prácticas productivas y culturales, en las transformaciones y repercusiones que éstas puedan tener en el ambiente. Abstract One objective of environmental science is to comprehend the relationship between nature, man and society. Education is an interpersonal process that allows us to understand the problematic situation of the environment. In the article, we take as reference, abandoned rivers channels in order to evaluate the practice of educational techniques in comparative scenarios, on the application of environmental sciences. We make relevant the responsibility of educators in the process of identifying factors and the management of organized observation, to integrate the components of the social sciences grounded in political economy and ecological sciences. This way, we want to strengthen the actions of thought, the deepening in the knowledge, the perception taken from reality, from productive and cultural practices, in the transformations and impacts that may have in the environment.
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    PublicaciónAcceso abierto
    Literatura en el archivo. Un escribano ciego.
    (2011-10-18) Rubio, Alfonso
    Sorprendentemente, mientras se iban desarrollando los trabajos de organización del Fondo Documental del Ayuntamiento de Ocón, población de la Comunidad Autónoma de La Rioja (España), nos apareció un romance de ciego. Fue al comprobar que los personajes del Romance eran reales y que se encontraban entre la documentación del Fondo Judicial, cuando sentimos una extraña sacudida afectiva. Y así, atraídos por este raro cóctel de literatura y realidad, emprendimos una aventura de investigación que dio como resultado la monografía titulada La muerte a cuchillo. Un romance en el archivo: poética y realidad. Del fruto de dicha investigación ofrecemos aquí sus capítulos completos 1. Atracción morbosa y 4. Expedientes de náufragos y el comienzo del apartado 3.2. Todos los nombres, correspondiente al capítulo 3. Reality show, que son los textos que más explícitamente hablan del Archivo Judicial.
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    PublicaciónAcceso abierto
    La reflexión freudiana sobre la realidad
    (Universidad del Valle, 2014) Lopes Salazar, Leandro; Páez Castillo, Caterine; Salcedo Serna, Marco Alexis
    Si algo parece invariablemente constante y más allá de cualquier duda es la realidad material y objetiva. Por muchas razones se nos aparece como ominosa, fuente de temores, quizás principalmente por las situaciones no controlables que en ella se revelan. Por supuesto que los fenómenos que acontecen en la realidad afectan la conciencia y determinan las identidades de los individuos. La transcendencia que tiene el tema de la realidad en la vida de cualquier individuo ha conllevado a que las curiosas mentes de autores pertenecientes a diversas disciplinas como la filosofía, sociología, antropología, física y psicoanalistas, etc, dediquen textos completos a reflexionar sobre ella. Durante la historia, ilustradores como Platón que vislumbra la realidad desde una metáfora (el mito de la caverna) para explicar la complejidad que lleva entenderla, Descartes describe y explica la propuesta de la duda metódica, el cual lleva a descartar la existencia de objetos materiales del entorno, que lleva como única existencia real la propia persona, ya que es la que percibe y evalúa su entorno, Kant menciona que la realidad exterior del ser humano cobra sentido por la experiencia de este “Afirmamos, pues, la realidad empírica del espacio (con respecto a toda experiencia externa posible), pero sostenemos, a la vez la idealidad transcendental del mismo, es decir, afirmamos que no existe si prescindimos de la condición de posibilidad de toda experiencia y lo consideramos como algo subyacente a las cosas en sí mismas.” (Kant, 2005. Pág. 48). Además autores influyentes en el siglo XX como Bergen y Luckman con una postura construccionista plantearon que la realidad se erige por los cimientos de los miembros de la sociedad, y John Searle comenta que lrealidad depende de la distinción entre lo objetivo y subjetivo, el primero trata de la evaluación emocional-sentimental del sujeto, el segundo de los hechos independientes de aquella, de esta manera haciendo una distinción sobre lo epistémico y ontológico, el primero refiere a predicados de juicio, el segundo a predicados de entidades que imputan modos de existencia. Estos autores han dedicado una parte de sus obras al entendimiento de lo qué es la realidad, comprensión que surge a partir de preguntas como las siguientes: ¿Existe la realidad? ¿Qué es la realidad? ¿Puede ser fenoménicamente aprehendido la realidad? Y ¿qué determina la aprehensión fenoménica de la realidad?
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    PublicaciónAcceso abierto
    Virtualidad estética y realidad.
    (2011-10-13) Gutiérrez Pozo, Antonio
    Contra el dualismo platónico, el arte muestra que la virtualidad y la realidad no están enfrentadas. La obra de arte es virtualidad, pero no está ontológicamente separada de la realidad que representa. La virtualidad estética según Gadamer supone un crecimiento del ser de la realidad, precisamente hacia su propia verdad. La obra de arte por tanto no representa el ser de la realidad sino lo que puede ser.