Examinando por Materia "Resistencia indígena"

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    Chuchan chi purayeik, (Lo que le pasó a la chucha) : reelaboración de un cuento de la tradición oral Misak a partir de la historia de la lucha de tierras.
    (Universidad del Valle, 2017) Tróchez Tunubala, Luis; Ortiz Rodríguez, María de las Mercedes
    El principal objetivo de este trabajo de grado es reelaborar un cuento infantil en formato libro-álbum a partir de la reinterpretación del relato "Hablemos de lo que les ocurrió a la chucha y al armadillo", un cuento de tradición oral recopilado por el Comité de historia del pueblo guambiano en 1988.
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    Entre lo incaico y lo colonial : la heteroglosia en el discurso de Titu Cusi Yupanqui, el penúltimo inca de Vilcabamba
    (Universidad del Valle, 2023) Martínez Granada, María Victoria Tatiana; Moreno Blanco, Juan
    El surgimiento de la heteroglosia que caracteriza la producción textual latinoamericana puede rastrearse desde las Crónicas de Indias. Estas crónicas constituyen un género de frontera definido por su heterogeneidad cultural y discursiva, lo que les permite expresar distintas visiones de mundo. Si se busca recuperar la perspectiva de los incas rebeldes, el texto fundamental es la Instrucción al licenciado Lope García de Castro (1570), compuesta por el Inca Titu Cusi Yupanqui, fray Marcos García y Martín de Pando. La Instrucción elabora una interpretación del periodo de imposición de la dominación colonial y formula el primer programa andino de resistencia y acomodación. Los pocos estudios críticos sobre la Instrucción destacan su heterogeneidad o, en términos de Bajtín, su heteroglosia. Este concepto permite plantear la pregunta que orienta esta investigación: ¿cómo surge y se expresa la heteroglosia en la Instrucción? En este texto confluyen dos tipos discursivos: el homenaje ritual al inca y la carta relatoría, que corresponden a las distintas intenciones comunicativas de Titu Cusi. La apelación al homenaje ritual es centrífuga con relación al discurso y a la sociedad colonial porque puso en práctica un tipo discursivo que había querido ser borrado por el proyecto conquistador-colonial y recuperó una interpretación de la desestructuración del Tawantinsuyu recurriendo a la oposición entre las categorías andinas de inca y auca. La presente investigación requirió cotejar fuentes primarias y secundarias para reconstruir la producción del texto y visibilizar las categorías políticas incaicas. Esta tesis contribuye al conocimiento de un texto valioso y poco estudiado, permite recuperar la perspectiva de la nobleza rebelde sobre la destrucción del Tawantinsuyu y abre preguntas sobre las relaciones entre las categorías de pensamiento inca.
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    Evangelización, encubrimiento y resistencia Indígena en el Valle de Sibundoy Putumayo.
    (2015-04-30) Sandoval Zapata, Karina; Lasso Otaya, Hugo
    En este artículo se aborda desde una mirada crítica, el proceso de encubrimiento y resistencia cultural que se dio dentro de la comunidad indígena Camentsá en el Valle de Sibundoy, a partir del proceso colonizador del cual se observan hasta hoy sus efectos aculturizantes y civilizatorios. Haciendo un análisis de lo que aconteció en dicho proceso al interior de la comunidad indígena Camentsá, se menciona el papel que tuvieron sectores como el de la Iglesia, el Estado y sus instituciones, en el proceso de evangelización, de colonización, pero también de violencia infringida en el territorio putumayense. El documento hace parte de la investigación realizada por los autores entre los años 2005-2007 sobre la historia de la comunidad indígena Camentsá ubicada en el municipio de Sibundoy en el departamento del Putumayo Colombia. Abstract This article addresses a critical look at the process of concealment and cultural resistance that occurred within the indigenous community Camentsá Valley Sibundoy, from colonizing process which is observed until today its aculturizantes and civilizing effects. Making an analysis of what happened in that process Camentsá within the indigenous community, the role played sectors like the Church, the State and its institutions, in the process of evangelization, colonization, but also mentioned violence infringed in the Putumayo territory. The paper is part of research conducted by the authors between the years 2005-2007 on the history of Camentsá indigenous community located in the town of Sibundoy in Putumayo Colombia.
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    La guardia indígena del resguardo del Gran Cumbal : institucionalización de una práctica ancestral.
    (2017-03-22) Alpala Cuastumal, Iván Armando; Rojas Guerra, José María
    Esta investigación indaga acerca de los principales acontecimientos de resistencia al colonizador por parte de Los Pastos y más específicamente lo que hoy corresponde al resguardo indígena del Gran Cumbal, a partir del siglo XVI con la invasión del imperio inca, seguida por la conquista y colonia española y los posteriores acontecimientos de la encomienda, la independencia y la república. Asimismo indaga el proceso de recuperación del territorio y los procesos subyacentes; origen del movimiento indígena la constituyente de 1991 y por último la creación e institucionalización de la guardia indígena en este resguardo.
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    Los Nasa en resistencia por la vida : Contextos de inseguridad creados por la modernidad, el neoliberalismo y el conflicto armado.
    (2016-08-19) García Córdoba, Ángela Patricia; Acero Gómez, Oscar Iván; López Gutiérrez, William
    El presente documento es producto de una investigación realizada con la Comunidad Indígena Nasa del norte del Cauca (Colombia), en la cual se pretende reconocer de que manera resisten a la situación de inseguridad que viven en sus territorios por la presencia de los diferentes grupos armados y la descontextualizada presencia de las instituciones del Estado Colombiano, en el marco de la aplicación del modelo neoliberal y los efectos de largo plazo (larga duración) de la modernidad eurocentrica. De esta manera se indaga por las acciones y prácticas de la Comunidad (sociales, espirituales, culturales, políticas) que fortalecen su proceso organizativo comunitario, desarticulando o resquebrajando formas de vida impuesta por el “proyecto moderno”. La propuesta metodológica utilizada hace parte de una construcción vivencial, de un diálogo Intercultural con la comunidad, el cual nos permite un acercamiento menos estructurado y mas relacional