Examinando por Materia "Sócrates, 470 - 399 a de C."
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Publicación Acceso abierto La apología de Sócrates de Platón como una fuente más confiable para conocer a Sócrates(Universidad del Valle, 2016) Yela Rosero, Leonardo Favio; Arcella, lucianoEste trabajo surge a partir de la pregunta: ¿cuáles son los textos que nos permiten conocer de manera más confiable a Sócrates? La pregunta tiene lugar en la medida que se existen varias versiones que presentan las fuentes entorno a la reconstrucción de su vida y pensamiento filosófico . La incertidumbre con la que se enfrenta cuando se intentan acceder a Sócrates, se encuentra en el hecho de que el filósofo no escribió nada . De modo que la única vía para llegar a él, es a través de las fuentes. Pero estas fuentes, suelen tener un valor histórico diverso y están parcialmente contrapuestas en lo que refiere a la caracterización de su pensamiento y su personalidad. De todos los testimonios, se suelen tener en cuenta cuatro fuentes principales, a saber: Platón, Aristófanes, Jenofonte y Aristóteles.Publicación Acceso abierto El eros de diótima y su relación con Sócrates, desde la perspectiva de Alcibíades, en la obra platónica El banquete o del amor(Universidad del Valle, 2015) Ramírez Cabal, Andrés Alberto; Gagin, FrançoisEl dialogo platónico El Banquete o del Amor es una de las composiciones escritas más emblemáticas que se le puede atribuir a Platón dentro del extenso volumen de obras que escribió. La presente obra resalta la pluralidad de enfoques por medio de los cuales se intenta definir una suerte de naturaleza y acción de Eros a través de los distintos personajes que representaban cada uno de los asistentes al Banquete. Es decir, las intervenciones de Fedro, Pausanias, Erixímaco, Aristófanes, Agatón, Sócrates-Diotima y Alcibíades dan cuenta, de manera particular, de las múltiples formas de concebir y representar una idea por la cual cada uno describe un concepto, un acontecimiento. En la introducción se presentarán algunas aproximaciones iniciales sobre la eventual analogía que se quiere establecer entre la figura mítica e histórica de Sócrates, presentada por el joven ebrio Alcibíades, en contraste con la visión de Eros -hijo de Poros y Penia- presentada por Diotima de Mantinea. Lo anterior, con el propósito de consolidar una serie de elementos que intentarán develar la analogía que se deja entrever en dichos personajes platónicos, y que permite encontrar entre ellos una acertada complementariedad que, hasta la presente fecha, erige la figura del filósofo por excelencia.Publicación Acceso abierto La importancia de la enseñanza de la filosofía vista desde la figura del Eros Platonico como Educador.(2016-06-10) Silva Polo, Ángel David; Ortiz Ordoñez, Paola¿Para qué filosofar? o ¿Por qué filosofar? Son preguntas, que como muchas otras se nos presentan constantemente en nuestra carrera como filósofos ¿Cuál es su utilidad? ¿Para qué sirve? ¿Es necesaria la filosofía? Y es dentro de estas problemáticas que radica la importancia de la enseñanza de la filosofía. ¿Por qué enseñamos filosofía? ¿Por qué es necesario transmitir esto que es tan “importante” y que solo nos brinda el quehacer filosófico? En la búsqueda hacia el por qué y el para qué de la enseñanza de la filosofía podremos encontrar una de las razones más fuertes por las cuales la filosofía es una materia de utilidad para la sociedad y pasa a ser una necesidad para el hombre. Puesto que la importancia de la enseñanza de la filosofía de alguna u otra manera solo puede surgir de la necesidad por la filosofía. Se estudiara de manera rigurosa la naturaleza de Eros en el Banquete de Platón, con el fin de dar respuesta a la pregunta por la utilidad y la necesidad de la filosofía para la vida del hombre, y a su vez dar respuesta a la pregunta por la utilidad y necesidad de la enseñanza de la misma. Lo que llevara a reflexionar sobre el concepto de filosofía desde su definición etimológica, para dar cuenta desde qué punto podemos considerar la filosofía como amor a la sabiduría. Para Platón la filosofía es la más adecuada para la dirección de la vida del hombre; y esto es lo que va a permitir hablar de la importancia de la enseñanza de la filosofía desde una obra tan completa como lo es el Banquete; ya que esta obra además de ser una de las más completas de la antigüedad y una de las más importantes obras literarias de toda la literatura universal, es una obra rica en detalles, y es la expresión misma de problemas filosóficos con un alto refinamiento y magnifica prosa.Publicación Acceso abierto La importancia del eros en el pensamiento de Platón : una lectura del Simposio y del Fedro.(2016-07-01) Molina Soto, Lina María; Hurtado Díaz, Luis Giovanny; Zuluaga Cardona, MauricioLa investigación se presenta a través de este documento expone la importancia del eros en la filosofía de Platón, especialmente en dos diálogos: el Simposio y el Fedro, ya que en ellos se elabora una construcción discursiva acerca de la naturaleza, esencia, beneficios y, sobre todo, se manifiesta el valor transcendente que tiene el eros para la vida de los hombres a merced de la felicidad de ellos. Como es bien sabido, los diálogos de Platón están divididos en diálogos de orden socrático, que defienden exclusivamente la reflexión de Sócrates, y en diálogos de orden platónico, que recogen las posturas críticas de Platón frente a los pensamientos de Sócrates. El Simposio hace parte de los diálogos escritos durante el periodo de madurez de la producción intelectual del propio Platón. Dentro de este periodo se ubican también los diálogos Fedon, Fedro y Republica. Autores como Findlay y Laborderie no han dudado en llamar a estos documentos platónicos como “diálogos ideológicos”, puesto que, si bien se exponen el punto de vista socrático, estos diálogos despliegan la perspectiva platónica acerca de la naturaleza ontológica de las diferentes Ideas o Formas: Verdad, Belleza, Bien, Justicia y demás. Es así que los dos diálogos que se analizaran de acuerdo a tres capítulos serán parte de los diálogos que, si bien presentan los discursos de Sócrates, despliegan las posturas del propio Platón frente a las enseñanzas de su maestro Sócrates.Publicación Acceso abierto La muerte del filósofo, el Phaedo. ¿Una justificación de la muerte misma o de una bien vivida?(2018) Echeverri Hurtado, Sandra Milena; Gagin, FrançoisEl tema del suicidio siendo un dilema existencial exige una respuesta que no es enteramente lógica. En este sentido los amigos de Sócrates exigen también una respuesta frente a la paradoja del consejo a Eveno. Para comprender cuál es el problema del concejo y cuál es la respuesta de Sócrates se examinará la relación sabiduría- virtud, cuerpo- alma como nuevos conceptos que definen la actividad filosófica y justifican la actitud de Sócrates frente a la muerte. En este sentido el concejo a Eveno no se extingue en la paradoja sino que al contrario es el concejo a una aspiración de una conducta filosófica que solo tiene validez en la vida y para la vida.