Examinando por Materia "Sacerdotes"

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    Armas Peligrosas
    (1958-12-15)
    Hoja suelta en la que se informa a la población de Silvania sobre la llegada de cajas con armamento clandestino. Sobre el hecho se acusa al padre Rojas, cura de la parroquia, como responsable del tráfico y distribución de las armas.
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    Asuntos Eclesiásticos de Germán Guzmán Campos
    (1980) Salive G, Luis Gilberto; Flórez Hernández, José Joaquín; Arquidiocesis de Ibagué; Diócesis de Ibagué- Cancillería
    Documentos que certifican y exponen los datos acerca de la ordenación sacerdotal del presbítero Germán Guzmán Campos en el año 1936 y su retiro del sacerdocio en el año 1970, dejándolo exonerado de los derechos y deberes clericales y reduciéndolo al estado seglar. Los documentos son emitidos por el presbítero Canciller o canciller del Arzobispado y el obispo de Ibagué.
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    Borrador de carta a Monseñor Isaza de Germán Guzmán Campos
    (1963-05-05) Guzmán Campos, Germán
    Borrador de carta dirigida a Monseñor Isaza de parte de Germán Guzmán Campos en el cual le habla sobre tres temas: el regreso a la Diócesis de Ibagué,; la carta anteriormente recibida donde le dicen a Guzmán que le retardarán la llegada a Ibagué y que quizá lo puedan recibir en Zipaquirá o Facatativá. Guzmán le dice al obispo que nunca ha renunciado a la Diócesis de Ibagué y que siempre ha trabajo por ella. Le solicita unos documentos legales sobre su ordenación, conducta y el documento donde dice que debe abandonar la diócesis.
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    Carta del Obispo de Nueva Pamplona para el gobernador de Santander sobre medidas Policía y hechos de violencia, 1932
    (1932-05-05) Afanador y Cadena, Rafael; Archivo Arzobispal de Nueva Pamplona
    Carta del Obispo de Nueva Pamplona para el Gobernador de Santander relacionando medidas tomadas frente a la Policía Nacional en Málaga, sobre hechos de violencia y acusaciones contra sacerdotes, además de la actividad del padre de San Andrés, quien trabaja por la pacificación y no enciende la hoguera como algunos dicen. Con fecha de 5 de mayo de 1932, Pamplona.
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    Carta del Obispo de Nueva Pamplona para el Gobernador del Norte de Santander sobre telegramas recibidos, 1932
    (1932-06-16) Afanador y Cadena, Rafael
    Carta del Obispo de Nueva Pamplona para el Gobernador de Norte de Santander, relacionando y respondiendo a la recepción de telegramas sobre el levantamientos contra la autoridad en Rongavalia, las quejas sobre sacerdotes de la provincia de occidente emitidas por el gobernador hacía el presidente y la muerte de un sacerdote en Bochalema. Con fecha de 16 de junio de 1932, Pamplona. .Carta presente en el Archivo Arzobispal de Nueva Pamplona. Fondo: Obispos. Copiador de correspondencia. Vol. de -1917-1933. Folios: 952-953
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    Celebración 25 años de la Universidad
    (2013-09-12) Ortiz Casas, Elva Leonor; Universidad del Valle
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    Declaración de Telésforo Mogollón sobre hechos violentos contra presbíteros en Bochalema, Norte de Santander
    (1932) Mogollón, Telésforo
    Declaración de Telésforo Mogollón sobre hechos violentos sobre homicidios de presbíteros en Bochalema, pero en especial el homicidio del presbítero Reyes Ruiz. En su declaración dice que el homicidio fue por causa política y que el padre le había confesado el miedo y la zozobra por las amenazas por parte de la "chusma liberal" contra él y otros conservadores. Sin fecha precisa, pero se relaciona con documentación de 1932. Documento presente en Archivo Arzobispal de Nueva Pamplona. Fondo: Documentos Históricos - 1883-1945.
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    Empoderamiento, justicia social y reafirmación de la identidad´: el legado político de Monseñor Gerardo Valencia Cano.
    (2016-06-10) Valencia Chinga, Ana Lucia; Echeverry Pérez, Antonio José
    El presente trabajo de grado es el resultado de investigar el legado político de Monseñor Gerardo Valencia Cano, un sacerdote que vivió su vocación en el puerto de Buenaventura – Valle del Cauca, lucho para que los negros pudiesen educarse y salir adelante, se enfrentó a los altos jerarcas de la iglesia y el poder político local. Su presencia no solo revoluciono la forma de hacer labor social, significo un aporte al pensamiento afro, al mejoramiento de las condiciones de vida de las gentes de ese momento. El propósito del trabajo fue analizar el legado político de Monseñor Gerardo Valencia Cano desde las nociones de empoderamiento, justicia social y reafirmación de la identidad en Buenaventura, para ello se revisaron los documentos existentes sobre la vida y obra de este sacerdote, lo que incluyó textos de carácter académico, artículos de revistas, entrevistas realizadas a personas cercanas, para poder describir su biografía, examinar sus actividades misioneras y el ideario político. Al final se obtuvo un documento que da a conocer la importancia de este sacerdote en el puerto, entendiendo que aún no se han hecho trabajos similares a este. Se concluyó que su legado está representado por el reclamo constante de justicia social, una incesante promoción de los derechos de las personas del puerto y la necesidad de empoderarse para lograr objetivos comunes, lo que al final significa una transformación social.
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    Oración de los fieles. A la memoria de Camilo Torres Restrepo
    (1968-02-15) Asociación de Sacerdotes Progresistas Pro Juan XXIII
    Tras cumplirse 2 años de la muerte del padre Camilo Torres Restrepo, la Asociación de Sacerdotes Progresistas Pro Juan XXIII rinden homenaje a su memoria con la “Oración de los fieles”.
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    La territorialidad, lo indígena y la teología de la liberación en el ideario político del padre Álvaro Ulcué Chocué
    (Universidad del Valle, 2018) Zamora Ararat, Daniela; Echeverry Pérez, Antonio José
    En la presente monografía se aborda el discurso de Álvaro Ulcué Chocué; quien en vida fue el primer Padre indígena colombiano. En este contexto se analiza el legado del Padre Álvaro Ulcué Chocué en relación con la territorialidad, lo indígena y la teología de la liberación, plasmando el ¿fantasmagórico¿ pasado que en ocasiones asusta con el trasegar del siglo XX y su creencia cuasi inamovible de la iglesia católica. Es por ello que se plantea la relación tradicional entre sujeto y objeto, donde se pretende presentar al sujeto una experiencia histórica del pasado a través de la interpretación del mismo por medio de vivencias y no una representación plana y algunas veces fría del mismo.