Examinando por Materia "Tragedia"

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    La ausencia de obra en la locura.
    (2013-06-28) Salcedo Serna, Marco Alexis
    El propósito de este documento es analizar el sentido de una de las tesis que Michel Foucault presentó en Historia de la locura, la locura como ausencia de obra, dado el reducido interés que ha generado la misma entre los principales comentaristas de su producción filosófica. Se afirma en el texto que los planteamientos de Kant y Nietzsche son claves en la comprensión de esta tesis, especialmente como crítica al modo hegeliano de aprehensión de la locura. Se concluye diciendo que la ausencia de obra significa en última instancia ausencia de tragedia, ausencia de transgresión.
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    De la tragedia moderna, a las figuras de poder : una revisión a las formas de declinación paterna
    (Universidad del Valle, 2021-12) Gómez León, Daniel Felipe; Grupo Estudiantil y Profesional de Psicología Universidad del Valle; Velásquez Fernández, Andrey
    Se lleva a cabo un abordaje que toma fundamentalmente los textos La Familia (1938), El mito individual del neurótico (1953) y el Seminario VIII, La Transferencia, como principales referencias en que Lacan encara la cuestión del declinar paterno y la causación de la neurosis actual; un análisis que parte de la literatura, La tragedia, y termina en la elucidación de la distribución de la estructura familiar y su nueva configuración del poder y la ley, a nivel histórico. Por último, el abordaje aquí planteado esboza el desarrollo de una pequeña propuesta sobre la posibilidad de pensar la pluralización del fenómeno del declinar paterno.
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    El héroe aberrante o el delirio anecdótico del crimen en el cine colombiano de los últimos años.
    (Universidad del Valle, 2012-06-30) Cardona Echeverri, Jacobo
    La exploración cinematográfica sobre el Mal en nuestro país ha sido casi inexistente. Los realizadores han pasado de un registro sometido a los lineamientos televisivos del melodrama a una explotación casi laudatoria del crimen. Los villanos, en una coreografía antropológica casi siniestra, se convierten en los héroes de una sociedad mancillada sin referentes morales claros.
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    El problema de lo trágico en la obra de Nietzsche : de Dioniso a Zaratustra.
    (Universidad del Valle, 2020) Guauque Socha, Laura Indira; Gagin, François
    En su primera obra Nietzsche interroga la tragedia griega, al considerarla manifestación metafísica del arte. A través de las figuras divinas de Apolo y Dioniso, Nietzsche quiere proyectar no sólo el origen de la obra de arte de la antigüedad, sino de toda manifestación artística. En este cuestionamiento Nietzsche realiza una crítica a la trasposición de la moral al ámbito metafísico, motivo del pensamiento occidental, lo que posteriormente deriva en un nuevo interrogante: lo trágico. Su primera obra inaugura este problema, pero no es allí donde reposan todos los elementos que en relación con el mismo aparecen en el pensamiento del filósofo. En sus obras posteriores, Nietzsche se despoja del carácter metafísico de sus primeros presupuestos, pero mantiene la pregunta por lo trágico. El ámbito de reflexión que Nietzsche propone para su cuestionamiento es la estética, entendiéndola como "fisiología aplicada". La presencia del cuerpo en la pregunta estética de Nietzsche, lo llevara a plantear lo trágico como una ¿disposición experimental¿ en relación con la vida, esto es, la construcción de un modo de vida capaz de experimentar la incertidumbre, en el caso de Nietzsche Zaratustra, es decir, su escritura filosófica.
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    Transcendencia y propósitos de «Historie de la Folie» de Michel Foucault.
    (Universidad del Valle, 2015-06) Salcedo, Marco Alexis; Grupo Estudiantil y Profesional de Psicología Univalle. Cali -Valle; Arango Vásquez, Argeli
    Se analiza la importancia e intencionalidad general que tuvo la obra doctoral de Michel Foucault, «Folie et déraison, historie de la folie à l’âge classique». Se señala que este fue un texto que contribuyó a transformar la labor historiográfica, comúnmente centrada en los héroes de la racionalidad, de la institucionalidad, para ahora dedicarse a narrar las historias de los aspectos excluidos por el pensamiento occidental. Al final se enfatiza en que la coordenada de lo trágico es la llave maestra que permite comprender el objeto de investigación de su tesis doctoral.