Resumen

Este estudio analiza discursos de los líderes indígenas en el marco del Paro Nacional del 2021 en la ciudad de Cali. Se parte de la idea que estos discursos estuvieron enmarcados en estrategias de resistencia indígena, los cuales incidieron en el desarrollo del “estallido social”. El Marco Teórico que rige la presente investigación es la Psicología Social crítica, la cual valora los fenómenos psicosociales desde una postura emancipadora (T. Ibáñez, 2005). Los datos de esta investigación son once entrevistas y comunicados que recogen diversos discursos orales emitidos por líderes indígenas, publicados en medios de comunicación informativos tradicionales (Caracol Radio, Caracol TV, El Tiempo, El Espectador) y alternativos (Medios libres Cali y CRIC). En estas entrevistas y comunicados, se identificaron estrategias discursivas usadas por los líderes indígenas del Consejo Regional Indígena del Cauca – CRIC y de los pueblos Misak durante el Paro Nacional en su estancia en la ciudad de Cali entre los días 28 de abril y 12 de mayo del 2021. Este estudio se enmarca en una metodología de investigación cualitativa- interpretativa (Van Maanen, 1983), ya que, se analizaron desde la perspectiva de Análisis de Contenido. La primera fase, fue de exploración y selección de entrevistas y comunicados; la segunda fase, consistió en la transcripción y descripción de los discursos orales; en la tercera fase, se realizó el análisis temático que permitió clasificar los discursos en tres momentos clave del Paro en Cali. La cuarta fase consistió en el análisis de contenido de los discursos, el cual se desarrolló a partir de tres categorías de análisis (Acción colectiva, Memoria Colectiva e Identidad) y dos subcategorías emergentes (Enemigo y Grupos afines) relacionadas con el término de resistencia indígena. Y, en la quinta fase, se llevó a cabo la interpretación de los resultados, en la cual se identificaron características en estos discursos que permitieron reconocer algunas de sus estrategias discursivas, cosmovisiones, defensas históricas, principios culturales y la distinción entre quienes son los buenos y quiénes son los malos para los emisores de estos discursos. Se concluye que la responsabilidad que adquieren los discursos emitidos por los líderes indígenas en contextos coyunturales son claves en las acciones de resistencia indígena de sus comunidades, puesto que inciden en la manera como se desarrollan los escenarios conflictivos violentos y no violentos que atentan contra el bienestar de sus comunidades y, por consiguiente, genera o promueve acciones colectivas amparadas desde la resistencia indígena