Examinando por Materia "Autonomía"
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Publicación Acceso abierto Análisis del desarrollo de la personalidad, la competencia afectiva y los valores humanos en una clase de inglés de kids 5 en el Centro Cultural Colombo Americano - Cali.(2016-10-11) Sierra Gómez, Alejandra; Villarreal de Frías, TinaEn tiempos de Violencia, problemas intrafamiliares e incluso pobreza, se hace cada vez más relevante el hecho de que el componente afectivo se incluya en el campo educativo. Es importante que en la escuela sean tenidos en cuenta aspectos como la historia afectiva, los sentimientos y las emociones de los estudiantes, dichos aspectos pueden permitirles desarrollar valores humanos en la clase, valores que nos construyen como sujetos afectivos en el proceso de interacción social. Cada vez es más evidente la necesidad de que se transformen las pedagogías tradicionales que han venido siendo utilizadas desde hace mucho tiempo atrás, pedagogías dirigidas hacia el desarrollo de saberes pero nunca en la construcción de un ser de autonomía e identidad profesional, capaz de pensar y construirse como un sujeto de sentimientos y emociones en el proceso de educación.Publicación Acceso abierto Autonomía en la esfera política y religiosa en Kant.(2011-10-13) Torres Sánchez, Hermes RaúlLa filosofía kantiana se ha destacado por ocuparse por temas tan importantes como la ética, la religión, el derecho, entre otros. Todos ellos desde una perspectiva humanista, es decir, teniendo en cuenta valores como la dignidad humana y la autonomía moral propios de un proyecto ilustrado. Estos valores han servido para cuestionar y criticar muchas de las injusticias y abusos que se cometen contra el ser humano, en especial en el terreno de la religión por no asumir un pensamiento propio. Sin embargo, los cuestionamientos de la filosofía kantiana en el terreno de lo político pierden fuerza y se quedan cortos a la hora de abordar temas tan importantes como la mayoría de edad, la participación y la ciudadanía plena. No obstante, pese a los tropiezos que afrontan los argumentos kantianos su valor radica en la posibilidad de mostrar un proyecto ilustrado capaz de manifestarse en contra de las formas de instrumentalización y dominación del ser humano en los distintos ámbitos de su vida, ya sea religioso, político o moral.Publicación Acceso abierto Autonomía en la infancia : una construcción desde la familia y el Jardín Infantil Creciendo Solidarios Cesoles.(Universidad del Valle, 2020) Medina Meneses, Yuri; Cáceres Enriquez, Luz EdithEl resultado de este trabajo de grado parte de la pregunta: ¿Cómo identificar la autonomía en las niñas y niños a través de las actividades diarias y relaciones entre pares y adultos? De allí la importancia en reconocer los contextos cercanos donde las niñas y niños interviene, como el en Jardín Infantil Creciendo Solidarios y la Familia. Es así como, el Centro de Solidaridad la Esperanza Cesoles, un grupo de niñas y niños y sus familias, ubicado en la comuna 18, contribuyen al resultado de este trabajo. Para ello se propone como objetivo general: Identificar las prácticas familiares e institucionales que contribuyen a la construcción de la Autonomía en un grupo de niñas y niños de 4 años. El resultado de este trabajo se direcciona desde un enfoque cualitativo-descriptivo. Utilizando el instrumento de la entrevista semiestructurada y la observación participante, abordado desde un diseño etnográfico.Publicación Acceso abierto El Cogobierno en la Universidad de Antioquia, 1970-1973 : “Una Victoria Del Movimiento Estudiantil Y Profesoral”.(2015-09-07) Acevedo Tarazona, Álvaro; Villabona Ardila, JulianaA partir de la experiencia histórica de la Universidad de Antioquia, este artículo analiza el denominado cogobierno universitario en el marco de las protestas estudiantiles entre los años de 1970 y 1973. Para ello se realiza una revisión de las acciones internas que se llevaron a cabo en el caso de la Universidad, las estrategias de actuación de los Consejos Superior y Directivo y la participación de estudiantes y profesores con el fin de establecer el papel de la Universidad como escenario de tensiones políticas y de divergentes concepciones sobre su ideal y propósito. Abstract: From historical experience of the University of Antioquia, this article analyzes the university called cogobierno within the student protests between 1970 and 1973. For this, a review of internal actions carried out is done in for the University , the strategies of action of the Superior and Executive Councils and the participation of students and teachers in order to establish the role of the University as a stage for political tensions and divergent conceptions of the ideal and purpose.Publicación Acceso abierto Consolidación y autonomía del campo teatral colombiano : la propuesta de Enrique Buenaventura, 1950 – 1980.(Universidad del Valle, 2020) Durán Charria, Jesús Mauricio; Loaiza Cano, GilbertoA partir del decenio de 1950 el intelectual y el artista colombiano comenzó un proceso de transformación hacia la consolidación de un campo autónomo frente al poder estatal. Desde algunos años atrás en el país se desató una fuerte violencia que se extendió por los campos y ciudades del territorio nacional. Posteriormente, se estableció la dictadura del general Gustavo Rojas Pinilla y, tras su caída, fue realizado un pacto bipartidista conocido como el Frente Nacional. En el decenio de 1960 y 1970 las ideas de izquierda, en el marco de la Guerra Fría, influenciaron el mundo académico y cultural, a la vez que el estado asumía una fuerte actitud represiva y de censura. En este contexto, los intelectuales y artistas colombianos asumieron una crítica constante frente al poder político y se encaminaron a la creación de un arte revolucionario en búsqueda de la transformación social. En el teatro nacional también se generaron importantes cambios en la vía de establecer las propias reglas internas que legitimaran las producciones culturales de la época. En un primer momento, fueron fundamentales las creaciones de las escuelas de teatro en Bogotá y Cali durante el gobierno de Rojas Pinilla. Posteriormente, la celebración de festivales permitió el intercambio entre los primeros grupos que tenían como objetivo consolidar un teatro nacional. No obstante, las temáticas de las obras generaron una persecución por parte del estado que culminó con la independencia de algunos colectivos que buscaban una mayor autonomía frente a las imposiciones y restricciones oficiales. En este proceso tomó fuerza el Movimiento del Nuevo Teatro en Colombia que logró consolidar una legitimidad sin precedentes en la sociedad. Enrique Buenaventura Regresó a Cali en 1955 y ayudó a consolidar la Escuela Departamental de Bellas Artes de Cali. Desde allí comenzó a formar un colectivo profesional con el que impactó en la escena nacional e internacional: el Teatro Escuela de Cali que se llamó posteriormente Teatro Experimental de Cali, TEC. Bajo algunas influencias innovadoras en el teatro internacional Buenaventura emprendió la tarea de transformar la dramaturgia nacional con temáticas que abordaron la realidad social de la época. Sus posturas fueron polémicas a tal punto que fue expulsado del sector oficial. Desde entonces buscó fortalecer con otros grupos el movimiento teatral independiente a través de la producción de obras, festivales y conversatorios en torno al quehacer teatral. Finalmente, con la idea de generar cambios también en el proceso de montaje de las piezas teatrales, Buenaventura y su grupo se encaminaron en la vía de la creación colectiva y teorizaron un método que sirvió como referente a diferentes grupos artísticos latinoamericanos del momento. DisponibilidadPublicación Acceso abierto Desarrollo del aprendizaje autónomo en los estudiantes de idiomas de la escuela secundaria.(2012) López Muñoz, Nelson Andrés; Villarreal de Frías, TinaEn la presente investigación se plantea que una de las prioridades en la educación bilingüe es la construcción del ser, y éste como un ser afectivo y autónomo, capaz de hacer frente a las demandas educativas que exige la educación bilingüe en la secundaria. El estudiante necesita autonomía de aprendizaje en su proceso de construcción de una lengua extranjera, más aún cuando su nivel de L2 es insuficiente; la mayoría de las veces es necesario que el estudiante complemente lo aprendido en el aula de clase con trabajo de autoinvestigación y práctica.Publicación Acceso abierto Description de la mise en place des techniques pédagogiques de type collaboratif pour l’amélioration de la compétence communicative orale en français, chez les élèves de terminale d’un lycée privé.(2016) Hernández Cuero, Ingrid Julieth; Vargas Mazo, Wilmer Andrés; Faustino Ruiz, Carmen CeciliaCe mémoire a comme but la description de la mise en place de deux unités didactiques pour l’amélioration de la compétence communicative orale en français d’un groupe d’élèves de terminale d’un lycée de Cali. Ce travail s’inscrit dans la recherche action qui nous a permis de mener un processus de diagnostic, d’implémentation et d’évaluation. Les techniques utilisées ont été les enquêtes, entretiens aux élèves et au professeur titulaire, observations de classes et enregistrements audio et vidéo. L’analyse de la phase d’implémentation s’est faite à partir de trois grandes catégories qui rassemblent le sens de l’approche collaborative et la compétence communicative orale. Les résultats montrent que les élèves ont amélioré leur expression orale en français notamment l’enrichissement de vocabulaire et la fluidité, à travers des contenus proches de leur réalité. Nous montrons les bénéfices de l’approche collaborative tels que le travail de groupe, le changement de rôles de l’enseignant et des élèves et la possibilité de co-évaluation du processus dans un cours de français langue étrangère.Publicación Acceso abierto El desplazamiento forzado tiene rostro de mujer.(2011-10-18) Britto Ruiz, DianaLa violencia contra las mujeres, un factor constante en todas las sociedades, es un fenómeno más palpable en aquellas en las que se vive conflicto armado. Sin embargo, es una violencia que pareciera, a juzgar por la manera como es abordada, o mejor, como es ignorada, de menor gravedad para la sociedad. Suele hacerse el balance de la guerra en términos de víctimas mortales, la mayoría varones, pero existen gran cantidad de mujeres víctimas de múltiples violencias, y quizá una de las más negativas para el fortalecimiento de la paz y la democracia, es el desplazamiento forzado. Este artículo busca mostrar cómo en el caso colombiano, la violencia contra las mujeres expresada en el desplazamiento forzado, es la manifestación clara de patrones culturales de exclusión contra las mujeres, que están arraigados en las bases mismas de la vida republicana. Y que en ese sentido, el reto del trabajo organizado de las mujeres es la transformación de la violencia a través de estrategias colectivas de empoderamiento y autonomía.Publicación Acceso abierto Educación Propia y Autonomía Territorial En El Territorio Ancestral Del Pueblo Nasa.(Universidad del Valle, 2023) Osorio Calvo, Carlos Alberto; Fayad Sierra, Javier AlfredoLa Educación Propia es un escenario de lucha política y resultado de la misma para los Pueblos Indígenas. En el contexto del movimiento indígena colombiano, el Pueblo Nasa, a través de sus organizaciones sociales y políticas ha planteado como escenario central de su reivindicación que la educación sea conducida de manera autónoma por los Pueblos Originarios y que se configure en sintonía con sus cosmovisiones, leyes de origen y Derecho Mayor. En los territorios ancestrales del Pueblo Nasa coexiste una tensión entre una educación que les ha sido impuesta por los sistemas oficiales de escolarización y las formas ancestrales de construcción, transmisión y transformación de los saberes. La escuela, es un escenario de vivencia de estas tensiones, y, en la propuesta de Educación Propia un lugar de recuperación de los saberes propios de los pueblos. El presente trabajo, derivado de una investigación etnográfica, recoge, a partir de un diálogo de saberes entre las voces de los protagonistas del proceso educativo en un territorio específico del Pueblo Nasa, la relación que en dicho territorio se construye entre Educación Propia y Autonomía Territorial. En tal sentido presenta el diálogo, desde lo propio de la Educación Indígena Nasa, con conocimientos de otros contextos, en la perspectiva de potenciar los saberes propios de los Pueblos OriginariosPublicación Acceso abierto Impacto del aprendizaje móvil en el desarrollo de la autonomía y la comprensión oral en estudiantes de habilidades integradas en Ingles IV de la Universidad del Valle mediante el uso de la aplicación American English Listening.(2017) Cardona dejesus, Lina María; Areiza Restrepo, Hugo Nelson; Areiza Restrepo, Hugo NelsonEl objetivo de esta investigación fue evaluar el impacto del aprendizaje móvil en el desarrollo de la autonomía y la comprensión oral del inglés en algunos estudiantes de cuarto semestre de Licenciatura en lenguas extranjeras en la Universidad del Valle. Esta fue una investigación exploratoria de corte cualitativa, la cual tuvo tres fases para su realización: la identificación del problema, el análisis de aplicaciones móviles que trabajan la comprensión oral, y la implementación de la aplicación seleccionada en clase de inglés.Publicación Acceso abierto La justicia en Kant y su vigencia.(2011-10-13) Grueso, Delfín IgnacioEl principal objetivo de este artículo es mostrar los elementos esenciales de una teoría de justicia que tiene, aún hoy, una considerable influencia: la de Immanuel Kant. Quizás el principal aspecto de la argumentación sea el de mostrar el modo en que Kant se separa de la tradición liberal, cuyas ideas esenciales sin embargo acepta e incluso refuerza, en eso de considerar la libertad. En lugar de descansar la libertad sobre bases puramente naturales (pasionales) o racional-estratégicas, la descansa en una noción de autonomía que no se puede alcanzar en una sociedad abiertamente injusta.Publicación Acceso abierto Justicia penal juvenil : hacia una clínica de la intervención.(2015-10-31) Marcón, Osvaldo AgustínEste artículo da cuenta de una investigación realizada en Santa Fe (Argentina). El trabajo ubica el objeto de estudio en su situación específica pero vinculándolo con la crítica situación por la que atraviesan tanto la cultura sociojurídica como la sociopenal y la sociojudicial en Occidente. Así, identifica desarticulaciones de diverso tipo entre el orden judicial y el cultural, lo que afecta decisivamente las posibilidades de consolidar sujetos autónomos y responsables. Por el contrario, en ese desfase dominan supuestos socioculturales judiciales que obstaculizan el desarrollo de tales notas de autonomía y responsabilidad. En todo esto es decisivo el nivel de la intervención, por lo que, entonces, el trabajo conduce a la formulación de una estrategia de trabajo específico denominada Clínica de la intervención.Publicación Acceso abierto Nietzsche : antropología empírica y genealogía(Universidad del Valle, 2019) Velasco Samboni, Juan Felipe; González Velasco, William MauricioEn la siguiente monografía hemos querido construir otra lectura de Friedrich Nietzsche. Sin duda alguna, la filosofía nietzscheana es una de las que permite mayor espacio de experimentación. Recordemos sobre este aspecto las palabras de Habermas, “la forma implícita de una filosofía no sólo asistemáticamente expuesta, sino ajena por principio a la argumentación y obediente tan sólo a la disciplina de la concisión aforística, ofrece a la interpretación un inusitado margen de libertad”. 1 Por lo tanto, hemos querido en esta monografía explorar a un Nietzsche biólogo, historiador-filólogo y filósofo. En un primer capítulo hemos querido mostrar a un Nietzsche lector de las ciencias naturales, haciendo justicia a su interés incuestionable hacia las ciencias biológicas de su época y haciendo justicia también a una de las lecturas más productivas de su vida intelectual, la de su maestro Friedrich Lange. Hemos encontrado que Nietzsche encontró allí la semilla para ir poco a poco construyendo su mundo filosófico: su anti-idealismo, una comprensión del mundo científico de su época, su rechazo a la cosa en sí kantiana y el paso que finalmente da de un sujeto transcendental a un sujeto empírico. Así mismo, su elección investigativa de reconocer la preponderancia del individuo (a nivel biológico) sobre la especie, para ello, debió confrontarse con Darwin. Y finalmente la conjunción de todos esos elementos en la búsqueda de un individuo (ya no biológico) sino ético, es decir, la construcción de un sujeto autónomo que se percibe diferente y múltiple sin por ello perder su identidad, que no rehúye al peligro del mundo y que no es ajeno a la vida en su materialidad, ni al cuerpo. En un segundo capítulo, tratamos de reconstruir lo que será una herramienta para ese sujeto autónomo: la genealogía. Con ella, ese sujeto podrá reconocer las fuerzas históricas que lo han conformado, rechazando de entrada que esas fuerzas provengan de un más allá o que sean la expresión de un primer momento, de un origen fundacional. En esa reconstrucción Nietzsche discutirá con Paul Rée, con el que compartió un proyecto en común: hacer una historia de la moral. En ese proyecto Paul Rée no logrará librarse de la idea del origen, mientras que Nietzsche podrá, en cambio, mostrar cómo esas fuerzas históricas no son las del bien en sí, ni las de la providencia, antes bien, son las fuerzas del simulacro las que se despliegan en la historia. En el tercer capítulo tendremos, la confluencia de ese sujeto autónomo de la antropología empírica junto con esa herramienta histórica que Nietzsche ha llamado genealogía, respecto a sus desafíos: primer desafío, de orden filosófico, invertir el platonismo. Segundo desafío, transvalorar los valores a partir de criterios de la vida. En suma, esta monografía ha intentado dar otra perspectiva a la lectura de Nietzsche, y con ello, alejar a Nietzsche del relativismo, rechazar la teología como forma de vida y de comprensión del mundo, y proponer la autonomía como valor de la vida.Publicación Acceso abierto Resignificaciones éticas en clave de autonomía para intervenciones del trabajo social contemporáneo.(2011-10-31) Pérez Mendoza, Liliana; Cogollo, Kenia VictoriaEl tema ético es ampliamente debatido hoy en eventos, textos, intervenciones y formación en trabajo social. Tales debates se relacionan con su sentido y derivaciones teórico-metodológicas para el accionar y la formación profesional, en un contexto de crisis como el actual y frente a las demandas emergentes de derechos sociales. En tal sentido, se escuchan voces referidas a reconocer ampliamente los desafíos profesionales que significan las nuevas realidades sociales, pero también a develar los fundamentos ético-teóricos, para su abordaje. Ello ha implicado redescubrir, para el llamado trabajo social contemporáneo, sus bases éticas como profesión y dilucidar su prospectiva hacia una apertura y afianzamiento, tanto en la sociedad como en las ciencias sociales. En este texto se presenta una constelación conceptual acerca de la autonomía, desde la perspectiva ético-discursiva de Habermas, así como una reflexión sobre los contenidos éticos relacionados con la autonomía que emergen en la intervención y el trabajo social contemporáneo. Para esto se parte de las actuales discusiones éticas en trabajo social, sus resignificaciones, su contexto, su relación con la autonomía profesional y el marco dialógico de esta, llegando a plantear algunos elementos articuladores entre ética, autonomía e intervención social, para una propuesta metodológica de abordaje de la autonomía en la intervención del trabajo social.Publicación Acceso abierto S.A.H. Sistema de apoyo para el hombro(Universidad del Valle, 2019) Echeverry Mora, Leidy Tatiana; Chamorro Rodríguez, Cristian DavidLos individuos con movilidad restringida en hombro presentan limitaciones en los arcos de movilidad básicos de este y debido a ello presentan limitaciones en la ejecución de las actividades de higiene personal, por eso las personas deben recurrir a un tercero para llevarlas a cabo. Por lo que se encuentran en estado de dependencia el cual ha causado que los sujetos tengan una baja autoestima ya que se sienten poco productivos. Por otro lado, se evidenció en las estadísticas consultadas y en las entrevistas que en los estratos socioeconómicos 1, 2 y 3 se concentra la mayor parte de la población en situación de discapacidad del departamento del Valle del Cauca. Por lo tanto, el objetivo de este trabajo es mejorar la calidad de vida de las personas en situación de discapacidad que tienen movilidad restringida en hombro. Esto se logrará en la medida en que ellos logren realizar sus actividades de higiene personal por sí mismos. Debido a que esta acción permitirá fortalecer su autoestima ya que están consiguiendo satisfacer sus necesidades básicas por sí mismos y a su vez están alcanzando un estado de completo bienestar, es decir, tienen o gozan de una buena calidad de vida porque se sienten autorrealizados al satisfacer sus necesidades, metas o deseos personales.Publicación Acceso abierto Subjetividad y dialéctica en Marx.(2013-07-02) Álvarez, EduardoA partir del significado que la filosofía moderna asignó a la noción del sujeto, se plantea el modo en que dicho concepto es reinterpretado en el pensamiento de Marx, distinguiendo el nuevo sentido que el término adquiere en los planos más importantes y diversos en los que Marx lleva a cabo esa revisión: el plano que toma en consideración la insuperable condición natural del hombre, el que atiende al sentido de la dialéctica y de la totalidad en que se desarrolla la praxis social, el que destaca la condición social del individuo y, finalmente, el que plantea la discusión con el humanismo tradicional en relación con la posible autonomía del hombre.Publicación Acceso abierto Tolerancia, autonomía y principio de daño(Universidad del Valle, 2016-02-25) González, Leonardo(Spa) Gracias a la tradición heredada de la Modernidad, existe una fuerte relación entre tolerancia y autonomía racional. A través del examen de ejemplos, demuestro que en ocasiones las personas guían sus vidas por concepciones de bien que van más allá de consideraciones racionales y, por tanto, no cumplen con el criterio de autonomía racional; pero aun así sus concepciones son legítimas y deberían ser toleradas. Concluyo sosteniendo que la tolerancia no puede depender exclusivamente del concepto de autonomía, en vez de eso propongo basar la tolerancia en el principio de daño: no podemos realizar acciones que afecten significativamente a otros, impidiéndoles vivir de acuerdo a concepciones de bien que son profundamente significativas para ellos.