Examinando por Materia "Iglesia católica"

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    Boletín "Sumapaz" en Fusagasuga, 1962
    (1962-07) Acción Comunal Fusagasuga
    Boletín mensual titulado Sumapaz, producido en Fusagasuga, por una institución titulada Acción Comunal. Era un boletín dedicado a la región del Sumapaz que buscaba promover el desarrollo social, económico y moral, en el cual se refieren aspectos ligados a la colonización temprana por campesinos procedentes de Fusagasuga, Viotá, el oriente de cundinamarca y Boyacá. Se denuncian factores como el adoctrinamiento de la izquierda sobre sectores campesinos, la situación de la escuela y el acueducto.Es claro el interés contra insurgente del impreso y el afán por promover la acción comunal. Es muy probable que sea producido por miembros de la Iglesia Católica. fechado para Julio de 1962.
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    Carta a Darío Echandia y a la Comisión Investigadora por violencia en Anzoátegui, Tolima 1958
    (1958-09-06) Desconocido
    Carta de un ciudadano de Anzoátegui Tolima a Darío Echandía gobernador del Tolima y a los miembros de la Comisión investigadora de la violencia, para contarles desde su perspectiva cuál es y de dónde proviene la violencia y su recrudecimiento, informa que todo viene del padre Alfonso Gómez y que la iglesia es el lugar de reunión de pájaros. En su carta cuenta una serie de hechos sobre muertes, agresiones, detenciones en contra principalmente de ciudadanos liberales y bajo el conocimiento de miembros de la iglesia. La carta no tiene firma porque el autor asegura que cuando tenga garantías lo hará.
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    Carta al general Duarte Blun del párroco de Roncesvalles por problemas de bandolerismo y el comportamiento de autoridades locales
    (1953-08-21) Quitora Gómez, Antonio
    Carta al director general de las Fuerzas Armadas de parte del párroco de Roncesvalles Pablo Quitora informándole sobre los hechos de violencia de bandoleros, policías y los actos de pugna entre la Policía y el Ejército en el municipio. En la carta expone la presencia de bandoleros en el municipio cometiendo delitos contra la población, la necesidad de policías para ayudar y los retenes establecidos, el mal comportamiento de la Policía y las peleas con el Ejército, en su carta pide ayuda para cambiar la policía por miembros del Ejército con un alcalde militar y la presencia de un investigador nacional que indague por los crímenes relacionados en la carta.
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    Carta al gobernador del Tolima del párroco de Roncesvalles 1954
    (1954-06-07) Quitora Gómez, Antonio
    Carta del párroco de Roncesvalles Pablo Quitora al gobernador del departamento del Tolima solicitándole que releve o cambie al sargento Argotes de uno de los retenes del municipio porque se ha convertido en un problema. En su carta da los motivos por los que considera se debe cambiar al sargento, entre los motivos se encuentran la embriaguez, los escándalos con uniforme, el exigir dinero a los ciudadanos, pedir préstamos y no pagarlos y llevarse una muchacha al retén. El párroco le pide que cambie de persona pero que por favor no quite el retén porque es muy necesario para el municipio.
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    Carta del padre Navia Vega al Birgadier Ezequiel Palacios desmintiendo y denunciando hechos sobre pájaros en Cali
    (1958-01-11) Navia Vega, Mario
    Carta del presbítero Mario Navia Vega al Brigadier General Ezequiel Palacios en la que desmiente una serie de hechos ocurridos en el mes de mayo de 1957 que involucra al ejército y la tortura de jóvenes, la excomunión de los responsables, las acusaciones a sacerdotes y finalmente el hecho ocurrido con unos pájaros que tenían salvoconductos blancos expedidos por la Tercera Brigada de Cali, con los cuales estos sujetos pueden transitar libremente cuando hay toque de queda y portar armas, denuncia que otro sacerdote también vio salir a otros sujetos peligrosos con los mismos salvoconductos de la Tercera Brigada con el fin de crear una policía cívica durante el toque de queda que harían daño a ciudadanos inofensivos.
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    Cartas de párroco Cumaca y Tibacuy, a gerente de empresa Cafetales Calandaima y Batavia Ltda y al Gobierno Nacional, Sumapaz Cundinamarca
    (1958) Gutierrez, Parmenio; Diócesis de Girardot; Ministerio Parroquial Parroquia de Cumaca y Tibacuy
    Cartas del párroco Parmenio Gutiérrez de Cumaca, Tibacuy, Cundinamarca. La primera carta es dirigida al gerente de la empresa Cafetales Calandaima y Batavia Ltda. Y a sus empresarios, en ella le expresa su preocupación por el empeoramiento de la cuestión social, por problemas con los campesinos quienes solicitan un cabildo abierto para denunciar y atestiguar delitos; por problemas de los jornaleros y los pagos, y para hablar sobre un tema de un préstamo y la situación de la parroquia. La segunda es un informe que presenta el párroco al gobierno nacional y departamental a petición de la Comisión de Rehabilitación Social sobre los problemas en la región en el aspecto social, cultural, político y económico, en la carta el cura presenta una breve reseña histórica de la región, del municipio de Tibacuy desde su creación, las guerras civiles, el poder de los empresarios, el problema de las haciendas, el comunismo, hace énfasis en el corregimiento de Cumaca, su población, los problemas sociales, políticos y de servicios, la impunidad, la corrupción, la anarquía y la política. Finalmente el cura propone una serie de soluciones entre las que se encuentran cultura básica y formación de la familia, vías de comunicación, plan agrario presentado por el Sindicato Campesino de Cumaca, un plan cultural y un auxilio para la parroquia.
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    El diablo en el imaginario de los Pacoreños durante la primera mitad del siglo XX.
    (2011-10-10) Isaza Gil, Alberto
    En este artículo se plantea un acercamiento al imaginario mental colectivo de los pacoreños nacidos en la primera mitad del siglo XX alrededor de la figura del diablo. A través de este personaje que se constituye en un efectivo dispositivo de control social, se devela la manera en que cada grupo social, cada cultura, con el propósito de adaptarse a su tiempo, está en capacidad de diseñar sus propios mecanismos de autorregulación y representación de la realidad, a partir de sus propias dotes y su propio utillaje mental. Se parte de entender al demonio como un sistema de fe colectivo arraigado en las conciencias, activado a partir de una serie de incertidumbres otológicas y necesidades sociales. Por medio del caso específico de Pácora es posible encontrar una apelación a la figura del diablo como una paradójica necesidad de salvaguardia de los valores cristianos, la cual ha ido degradándose de acuerdo a las necesidades históricas.
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    Ensayo : Las posiciones de las iglesias frente a la mujer.
    (2011-10-18) Navia Velasco, Carmiña
    En este ensayo se da respuesta, desde la perspectiva del feminismo, al documento del Vaticano «Sobre la colaboración del hombre y la mujer en la Iglesia y en el mundo». Se examina la posición de la mujer en la tradición cristiana y su culpabilización por medio de las tradiciones eclesiales,emostrando la tendencia de la Iglesia Católica a enfatizar la maternidad como tarea exclusiva de la mujer desconociendo la realidad de la ncorporación al mercado de trabajo.
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    La relación entre el Estado y la Iglesia Católica en la asistencia social colombiana: 1870 – 1960.
    (2011-09-26) Castro Carvajal, Beatriz
    Este artículo precisa la relación entre el Estado y la Iglesia Católica en la asistencia social en Colombia como una relación contractual y muestra cómo esta relación legal se estableció entre 1870 y 1960, a partir del estudio de los programas institucionales emblemáticos de la Junta General de Beneficencia de Cundinamarca y la Congregación religiosa femenina de las Hermanas de la Caridad Dominicas de la Presentación.