Examinando por Materia "Poder"

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    La autoridad perdida y la emergencia de la burocracia.
    (2013-10-31) Hidalgo Zúñiga, Hernán Hugo
    Hannah Arendt señala que la desaparición de la autoridad del ámbito público, como fue concebida y ejercitada por los romanos antiguos, ha sido la causa de la actual crisis política de Occidente, y destaca a la revolución norteamericana (la independencia de Estados Unidos) como el único evento exitoso que en el mundo moderno estuvo más cercano a su ejercicio. Desde esta premisa se indaga, en clave arendtiana, sobre la posibilidad de rescatar la autoridad para el mundo moderno, búsqueda que, además de ratificar el juicio de Arendt y de concluir sobre lo imposible de lograr tal recuperación y del fracaso de las revoluciones modernas, desvela, como una consecuencia de tal pérdida, la aparición de la burocracia y, en consecuencia, la transmutación del ciudadano en funcionario, con la concomitante emergencia de la banalidad del mal y del bien como la otra cara de la misma moneda. Se trata de una burocracia cuya eficiente condición instrumental ha contribuido a la exacerbación del capitalismo en su expresión globalizante, que ha llevado al traste el esquema de estado-nación sobre lo cual se fundaba la esperanza de las revoluciones, entendidas como el regreso a un punto del cual no se debió partir. La única posibilidad del hombre de escapar de su condición de instrumento al servicio del trabajo y del consumo, agente útil para el incremento del capital global de las corporaciones, será la acción política mediante el cultivo de la humanidad, a lo que Derrida ha denominado la mundialización, en oposición a la globalización, cuyo estadio más propicio, a su juicio, es la universidad, ámbito desde el cual se pueda contribuir al reconocimiento del hombre en su condición plural, para que sea pensado como un fin en sí mismo.
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    La construcción del orden político y las celebraciones republicanas en la Nueva Granada (Colombia, 1810-1832).
    (2012-10-22) Conde Calderón, Jorge; Monsalvo Mendoza, Edwin
    Con la independencia y el establecimiento del régimen republicano, las ceremonias jugaron un papel importante en el proceso de construcción del Estado y de la Nación, ya que a través de ella con el empleo de un lenguaje político inédito y una simbología novedosa fueron colocadas en juego viejas y nuevas estrategias de dominación. Estos aspectos plantean la importancia de las ceremonias para un sistema político por cuanto refrendan las relaciones de poder y les proporcionan legitimidad. Este trabajo se pregunta por el papel que desempeñaron las formas externas (o el protocolo) usadas en los actos públicos que marcan el tránsito del poder monárquico al republicano.
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    De Prometeo al Ciberprometeo.
    (2018-07-17) Cuervo Prados, Mónica
    El siguiente artículo expone el marco teórico, el marco metodológico, los resultados, las conclusiones y las recomendaciones de la tesis doctoral denominada Representaciones sociales del Ciborg a través de la historia para obtener el doctorado en Estética, Literatura y Sociedad de la Información de la Universidad de Sevilla. Desde la propuesta mediológica de Regis Debray, (1992) este estudio histórico cultural pretende comprender el fenómeno ciborg desde categorías como el poder, el cuerpo, la identidad, la personificación, la modificación y el género, que ayudan a interpretar cómo funciona y fortalece el tecnobiopoder.
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    Entre la violencia, la no violencia y la construcción de poder.
    (2010-10-31) Rodríguez Pizarro, Alba Nubia
    En este artículo se analizan las iniciativas, propuestas y procesos generados por mujeres víctimas de violencia política pertenecientes a procesos organizativos del centro y norte del Valle del Cauca, frente a las acciones de violencia ejecutadas por diversos actores (legales e ilegales). Argumentamos que los procesos organizativos a los que pertenecen las mujeres se mueven en una lógica de opuestos: en primer lugar, las acciones violentas los des-estructuran y a su vez influyen en construcciones incipientes de poder, entendido en términos de Arendt como potencialidad, consenso y colectividad ; pero en la medida que tanto las organizaciones como los colectivos, continúan inmersos en contextos de violencia e impunidad, se inhibe la realización de la acción conjunta, de tal manera que no se logra una construcción de pleno poder.
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    Estado Soberano de Aures Caicedonia, Valle del Cauca
    (1958) El Relator
    Nota de prensa sobre la región de Aures en el Valle del Cauca, en la cual se denuncia el funcionamiento de esta región como estado soberano dirigido por una monarquía hereditaria en manos de la Casa Vargas, en la nota se expone cómo esta familia hace y deshace, impone pena de muerte, cobran impuestos sin que nadie tenga el poder o la autoridad de hacerles algo, se destaca que en toda Colombia se aplican las ordenes de captura menos en Aures, está región de alrededor de 1500 personas funciona como estado independiente y en impunidad total.
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    Exploraciones psicoanalíticas en el ejercicio del poder y las ansiedades en los miembros de un grupo en una empresa productora de plásticos.
    (2014-02-03) Arboleda, Ana María
    A través de un estudio exploratorio se llevó a cabo un proceso de observación naturalista en una organización productora de artículos plásticos de la ciudad de Cali. La observación se realizó a la luz de la teoría psicoanalítica como herramienta con la cual explorar el ejercicio del poder en relación con la ansiedad de los miembros de la organización. Para esto se tuvo en cuenta la teoría de relaciones objetales de acuerdo con las propuestas de Klein y Freud , así como los aportes en torno a la dinámica de grupos realizada por Bion, Manfred y Kets de Vries . Se crea un esquema conceptual en el cual se relacionan la ansiedad y las defensas del sujeto con los objetivos emocionales del grupo, así como con la tarea del mismo, de acuerdo con el ejercicio del poder por parte del líder del grupo; todo esto inscrito en el entorno organizacional, como sistema de defensa contra la ansiedad, del cual el líder puede ser un representante. Trough an exploratory study was done a naturalistic observational process in an organization from Cali, which produces plastic articles. The observation was illuminated by the psychoanalytic theory as a tool to explore the use of power in regard to the anxiety of the members of the organization. Because of this, it was considered the theory of object relation according with Freud’s and Klein’s proposals; as well as the contributions on group’s dynamics done by Bion , Manfred and Kets de Vries . In the conceptual scheme are related anxieties and defenses of the person (worker) with the emotional objectives of the group; as well as with his/her job, in accord with the use of power by the leader of the group. All this, in the organizational environment, as a defense against anxiety.
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    El feminismo no puede ser uno porque las mujeres somos diversas. Aportes a un feminismo negro decolonial desde la experiencia de las mujeres negras del Pacífico colombiano.
    (2012-10-17) Lozano Lerma, Betty Ruth
    El siguiente artículo expone el feminismo nacido en Europa y Norteamérica como elaboraciones discursivas coloniales que definieron lo que era ser mujer y feminista, y cómo las categorías género y patriarcado establecieron lo que era la subordinación de la mujer y también las posibilidades de su emancipación. Son discursos coloniales en el sentido en que han construido a las mujeres del tercer mundo, o del sur global, como un “otro”. El caso específico examinado en el presente artículo cuestiona la construcción feminista euro-usa-céntrica hecha sobre las mujeres y las feministas afrodescendientes, y cómo ellas bajo diversos procesos de resignificación de las categorías de análisis propuestas por el feminismo, como género y patriarcado, se afirman como mujeres negras diversas que construyen propuestas subversoras del orden social que las oprime de diferentes formas en razón de su condición racializada, de pobreza y de mujeres sin necesidad de acudir a las categorías centrales del feminismo. Sin embargo, se sostiene que las mujeres negras pertenecientes a comunidades étnicas elaboran un nuevo tipo de feminismo el cual se construye relacionado con las acciones colectivas de su comunidad en la exigibilidad de sus derechos. Finalmente se evidencia como las mujeres negras/afrocolombianas construyen desde el legado de sus ancestras cimarronas y palenqueras un feminismo otro que cuestiona los planteamientos universalistas del feminismo eurocéntrico y andinócéntrico, transformándolo y enriqueciéndolo.
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    Feminizar é preciso, ou por uma cultura filógina (Dossier Género en Brasil)
    (2011-10-18) Rago, Margareth
    Este texto trae algunas reflexiones sobre el lugar de lo femenino en nuestra cultura, tomando como punto de partida la recurrente estigmatización de la feminista como frustrada, asexuada y mal amada. Cuestiona las reacciones misóginas que la lucha por la emancipación de las mujeres ha provocado al largo de su historia y sugiere alternativamente la posibilidad de la construcción de una cultura filógina.
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    Fronteras invisibles en “Belén, Medellín, Colombia”. División imaginaria, marcas reales: lógicas de poder, territorio y resistencia.
    (2015-10-31) González Quiros, Deisy; López Rendón, Juliana; Rivera Castañeda, Natalia
    En este artículo se presentan algunos referentes de análisis derivados de la investigación “Fronteras invisibles: lógicas de poder, territorio y resistencia en la comuna 16 - Belén de Medellín”, adelantada para optar al título de trabajadoras sociales de la Universidad de Antioquia, Medellín, Colombia. Dicho análisis se realiza en torno a las lógicas de poder, territorio y resistencia que instauró el fenómeno de las fronteras invisibles en las dinámicas sociales de esta comuna, en el periodo 2008-2013. En la primera parte se realiza el acercamiento conceptual a las categorías que sirvieron como referente para analizar las manifestaciones de dicho fenómeno, y se hace un recuento histórico de la forma como la violencia se ha presentado en Medellín y se instaura en la comuna 16, Belén. Luego se realiza un análisis en torno a las dinámicas de poder, territorio y resistencia que encierra el fenómeno de las fronteras invisibles y cómo estas han afectado las dinámicas barriales y las interacciones sociales. Por último se presentan algunas conclusiones a partir de los resultados de la investigación.
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    Gobernanza y asimetrías de poder. Una mirada desde la teoría institucionalista al Estado de los derechos de primera generación en el Valle del Cauca 1997 -2004.
    (2011-10-14) Delgado Moreno, Wilson; Vallejo Mondragón, Carlos Federico
    Basados en datos oficiales - DANE y Policía Nacional - se construyeron un conjunto de indicadores que dan cuenta de la evolución de los derechos de primera generación en el Valle del Cauca durante el periodo 1997-2004. Una interpretación de los resultados apoyada en la teoría institucionalista sugiere que durante el periodo habrían mutado las gobernanzas reglas del juego en el departamento del Valle del Cauca, surgiendo mediante procesos de Isomorfismo Institucional y de feedback unas nuevas "reglas del juego social" que benefician a las clases propietarias del gran capital en detrimento de los derechos de primera generación de las clases medias. El análisis además sugiere la existencia de procesos Isomórficos tanto de los grupos perpetradores como de las víctimas del crimen que devendrían en cambios cualitativos de éstos. Capacidades materiales objetivas más allá de la mera reglamentación jurídica serían necesarias para asegurar la llamada "gobernabilidad" para los diversos grupos sociales en el departamento.
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    González González, Fernán E., Poder y violencia en Colombia.
    (2018-07-11) Tolmos Méndez, Carlos Arturo
    Reseña del libro "Poder y Violencia en Colombia." de Fernán E. González González
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    La gubernamentalidad del estado en Foucault: un problema moderno
    (Universidad del Valle, 2016-06-18) Botticelli, Sebastián
    (Spa) El presente artículo tiene por objetivo estipular algunas de las implicaciones que, dentro de la obra de Michel Foucault, supone la aparición de la perspectiva gubernamental. Para ello se especificarán algunos predicados asociados a los conceptos de “gobierno” y “gubernamentalidad” en su relación con ciertas nociones significativas como las de “poder” y “conducta”. Se señalarán los supuestos metodológicos que Foucault asume al tomar al Estado como objeto de indagación. Se procurará explicitar por qué, en la reconstrucción propuesta por el autor, la gubernamentalidad estatal constituye un problema específicamente moderno. Por último, se señalará la vinculación entre el surgimiento de la gubernamentalidad y la aparición de aquella forma de reflexión crítica que implica un compromiso con el tiempo actual y que Foucault identifica con la impronta de la Ilustración.
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    La guerra y la paz en el Leviatán desde las concepciones religiosas de Thomas Hobbes
    (2014-10-29) Medina David, Janeth Ibeth María
    Thomas Hobbes, escritor y filósofo inglés, estuvo profundamente influenciado por su lectura de la Biblia y la religión que profesaba, la anglicana. Vivió y escribió en medio de un estado de guerra civil en la Inglaterra del siglo XVII, por lo tanto se preocupaba por asegurar la permanencia del Estado en una época convulsionada. Para él la única forma de mantener la paz era a través de la creación de un ente con un poder único e indivisible, amparado en una sola religión, dado que la soberanía del tal, sólo podría ser cuestionada a través de ésta. Defensor de la Soberanía absoluta del monarca, Hobbes tomó una figura de la Biblia llamada El Leviatán, para representar al Estado. Escogió el mismo nombre como título de su obra, el cual despertó controversias en su época, así como muchas interpretaciones y suposiciones acerca de las rezones de Hobbes para titularla de una forma considerada desagradable, pues a esta figura se le atribuían connotaciones diabólicas, monstruosas y terroríficas. Pero precisamente para este autor, el miedo y el terror era la forma de obligar a la obediencia, obtenida a través de un contrato en el cual el ciudadano entrega voluntariamente su derecho al Estado. Su planteamiento fue considerado como subversivo cuando dudaba de la autoridad y exactitud de la palabra de Dios. Su dualidad religiosa generaba confusión, esto contribuyó al aumento de las rencillas entre católicos y protestantes, pero al mismo tiempo lo enfrentó no solo al clero católico, sino a todas las denominaciones religiosas de su época, incluyendo la anglicana de la cual se confesaba profesante, algunos anglicanos consideraban al Leviatán como un ataque a su religión. Su contexto familiar y su nacimiento lo llevaron a convivir con el mido, que acrecentaba con sus propias interpretaciones bíblicas. Su obsesión por dar solución a la conducta humana y al orden social, lo llevó a formular las llamadas ¿Leyes Naturales¿. Su obra El Leviatán se puede interpretar como una manifestación de la reforma la cual trajo profundas modificaciones en la cultura europea. Thomas Hobbes y su obra El Leviatán, tuvieron muchos comentaristas, unos partidarios y otros contradictores, no solo de su época en el siglo XVII, sino de los últimos siglos, su obra es considerada una obra maestra dentro de la filosofía y dentro de la Teoría del Estado
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    La institucionalización del poder por el lenguaje en la teoría general de hechos institucionales.
    (2013-07-04) Giraldo Chavarriaga, John Alexander
    Con la obra La construcción de la realidad social el filósofo norteamericano John Rogers Searle ha puesto el análisis filosófico del lenguaje en lo más fundamental de los estudios sociológicos. Su propuesta está enfocada en las estructuras y funciones sociales que determinan la creación y el mantenimiento de los hechos institucionales. Este artículo se propone mostrar cómo el lenguaje es constitutivo de estos hechos, bajo la orientación de los siguientes interrogantes: ¿cómo un grupo de individuos constituye una sociedad que supera la individualidad de sus miembros?, ¿cómo garantizan los individuos la estabilidad de la sociedad?, ¿cómo se explican las diversas formas de interacción social? y ¿por qué medios se hace efectiva esa interacción? El punto de partida será el reconocimiento de la sujeción social en la interacción social de la cotidianidad, seguido de una breve presentación de la teoría general de hechos institucionales para evaluar, finalmente, la función del lenguaje en la creación de estos hechos y los orígenes del poder institucional.
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    Instituciones y poder organizado. Una mirada crítica sobre la conexión de las teorías administrativas con la perspectiva política.
    (2011-10-14) Varela Barrios, Edgar
    Este texto discute las tesis del Management Estratégico sobre el papel y los conflictos de poder en las organizaciones modernas. Aunque se muestran limitaciones de dichas teorías manageriales, se reseña el esfuerzo de las escuelas administrativas al reconocer la centralidad de pensar la POLÍTICA, como uno de los puntos centrales del análisis organizacional. Las teorías manageriales clásicas y sus desarrollos actuales han aportado en la descripción del poder instrumental, los procesos comunicacionales y los sistemas de información en el ejercicio del poder organizado que, sin embargo, resultaron víctimas de su propia perspectiva pragmática e instrumental. Por ello, revisar tal literatura resulta útil para reinterpretar las descripciones, las mistificaciones e ideologizaciones respecto del poder organizado en su forma preeminente en la sociedad global contemporánea: las grandes organizaciones que actúan, en un contexto más mercantilizado, y donde muchas de las fronteras entre lo público y lo privado se abaten.
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    La subjetivación del contador público en Colombia desde la conceptualización de las relaciones de poder en el pensamiento Foucaultiano
    (Universidad del Valle, 2023) López Castro, Andrés Felipe
    Esta investigación presenta un enfoque epistemológico sobre la profesión contable y el rol del contador público en Colombia. Se hace referencia al énfasis económico subyacente en el paradigma financiero de la contabilidad, utilizando las nociones de poder, sujeto e institución de la filosofía de Foucault. La disertación se basó en la asimilación de los cursos dictados por Michel Foucault en el Collège de France, así como en varias de sus obras que analizan el poder y su ejercicio. A diferencia de otras investigaciones y concepciones que abordan el proceso de creación de conocimiento en ciencia contable con el fin de sistematizarlo (subjetivación), se busca reflexionar sobre la noción del sujeto contable. Esta sistematización se contextualiza mediante la caracterización hermenéutica de 5 profesionales en contabilidad (contadores públicos), revelando un sesgo epistemológico que pone de manifiesto la contaduría pública en Colombia como una práctica subjetivada.
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    El lenguaje como mecanismo de poder en la organización.
    (Universidad del Valle, 2012) Chaux Rosales, Diana Carolina; Hernández Ramírez, Waldir; Varón Rojas, Diego Hernán
    Dentro de la organización empresarial se presentan regularmente relaciones de poder, en la mayoría de los casos dichas relaciones se traducen en un lenguaje, que en ocasiones implícitamente y en otras explícitamente, ejercen control de manera efectiva sobre el personal, los lenguajes (corporal, escrito, visual, verbal y espacial) son eficaces a la hora de defender los intereses de la organización a la vez que desarrollan en los trabajadores sentido de pertenencia por una empresa, hecho que lleva al empresario a dominar de manera más fácil al trabajador. Lo anterior hace referencia a un ¿mecanismo de poder¿ en este caso el del lenguaje. Foucault fue uno de los autores que escogimos para explicar este término quien lo plantea desde diferentes puntos de vista, una de ellas por ejemplo fue el panoptismo mecanismo que ha pretendido dominar a la sociedad entre otras formas a través de la distribución espacial de las edificaciones. Él pone como ejemplo una cárcel, es inmensamente llamativo el hecho de que el vigilado no sabe en realidad si está siendo observado o no, pero por alguna razón que tal vez no comprende se comporta justo como se espera de él. Por esto se habla de un mecanismo de poder, porque es una herramienta poderosa para controlar a la sociedad. En la organización empresarial analizada encontramos un mecanismo de poder bastante efectivo, este es el lenguaje, que cumple sin duda la labor de vigilar, controlar y corregir al empleado de acuerdo a los intereses de los dueños. Nuestro interés se centra en el estudio del lenguaje cotidiano por que encierra relaciones de poder que condicionan de manera objetiva los comportamientos de los empleados, aspectos subjetivos como la comparación, la burla, la satanización, el humor y hasta el silencio se convierten en complejos lenguajes que sirven como mecanismos de control. También es de nuestro interés el lenguaje no verbal que se manifiesta en el espacio, porque en este se muestran relaciones de poder, a la vez que de solidaridad y egoísmo entre las personas que comparten y/o compiten por un lugar dentro de la organización.
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    Las mujeres y el poder : sexualidad, subjetividad y subordinación femeninas.
    (2011-10-18) Castellanos Llanos, Gabriela
    Se retoma el concepto del poder propuesto por Michel Foucault, a fin de analizar algunas formas dominación y el ejercicio de la manipulación, en relación con mitos y visiones tradicionales sobre las relaciones de género, así como sobre las relaciones entre las mujeres y el poder. Por último, a partir del concepto de los estilos comunicativos (o generolectos) femenino y masculino,se plantea en las cuales se regula y controla el comportamiento de las mujeres, sobre todo en el campo sexual. Se analizan los distintos tipos de poder, incluyendo la la posibilidad de construir nuevas formas de ejercer un liderazgo que no vaya reñido con la democracia.
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    Niños y niñas en tiempos de guerra : estrategias de resistencia.
    (2015-10-31) Ospina Mesa, Catalina; Luna Carmona, María Teresa
    Este artículo analiza la manera como, a pesar de la violencia que afecta el cuerpo de niños y niñas que viven en medio del conflicto armado colombiano, ellos utilizan algunas formas de resistencia a la violencia para hacer una defensa de su cotidianidad. Para ello acuden a la reconfiguración del espacio, al juego y a la risa, estrategias que le permiten al cuerpo asumir un nuevo rol, visibilizar lo anómalo e introducir ajustes a lo real, o bien construir un mundo paralelo y olvidarse de la realidad, así sea por cortos momentos, todo ello para enfrentar el juego de dolor que llevan a cabo los grandes cuando “juegan a la guerra”.
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    El palíndromo de Antígona, o el empoderamiento pacifista a través del arte.
    (2018-07-11) Toro Calonje, Alejandra
    “Ten la opinión que te parezca, que yo lo enterraré. Hermoso me es morir haciéndolo” (Sófocles, 2009, p. 35). Livianas y desprendidas, las palabras de Antígona son el reflejo de su alma. Llora la muerte de su hermano Polinices, a quien su tío, el rey Creonte ha decidido dejar insepulto por traición. Pero con convicción, Antígona emprende sola la colosal tarea de enterrar a su hermano, a pesar de ser condenada a muerte por tal desobediencia. Antígona deja su condición de víctima en el momento en que cubre de un fino polvo de tierra el cuerpo de Polinices. Su fragilidad se ha hecho visible, su resistencia se tornó resiliencia, quedando intacta su capacidad de acción. Una maravillosa metáfora ilustra el desafío de Antígona: es el palíndromo “reconocer”, una palabra que se lee igual en ambos sentidos, como si un espejo la conjugara. Este es el palíndromo de Antígona.